قالب وبلاگ
سیدنیپ
پیشرفت های جریان مایع جامد در لوله ها و کاربرد آن بر فعل و انفعالات مایع جامد متمرکز است. این انتخاب ابتدا به حمل و نقل هیدرولیکی
لینک دوستان

کتاب علوم غریبه هدف از زندگی این است که به شباهت با خدا بالغ شود . تنها در این صورت است که ما دید خدا را تحمل می کنیم و می توانیم کتاب علوم غریبه برای همیشه در شادی و خوشی با او زندگی کنیم. فقط از این طریق می توان بر مرگ غلبه کرد. برای رسیدن به این تشابه، باید تربیت کرد تا در پیشگاه خدا زندگی کند - یعنی. دائماً خود را در برابر نگاه خداوند قرار دهید و رفتار خود را بر اساس آن   اصلاح کنید. زیباترین و در عین حال
سخت ترین و به سادگی مهمترین چیز در زندگی ایجاد روابط است. زندگی بدون روابط، که فقط به خودی خود دیده می شود، به تدریج در حال مرگ است و با طرد شدن از خدا به پایان می رسد.  رابطه کلیدیکه هیچکس نمی تواند و نباید از آن دوری کند رابطه او با خداست . و این کتاب علوم غریبه ست که این رابطه را حفظ و تعمیق می دهیم. از جانب خدا به آن فضل گفته می شود .کتاب علوم غریبه، ریزش صمیمانه، معقول و محبت آمیز قلب یا روح در پیشگاه خداوند است. این کار از طریق مسیح با قدرت روح القدس و با کمک او انجام می شود. ما برای چیزهایی که خدا وعده داده کتاب علوم غریبه می کنیم و طبق کلام او خیر کلیسا را ​​می خواهیم و با ایمان تسلیم اراده خدا می شویم.
در این شرح هفت مورد وجود دارد. کتاب علوم غریبه (1) خالصانه، (2) عقلانی، (3) ریزش محبت آمیز روح در برابر خدا از طریق مسیح است. (4) با قدرت و با کمک روح القدس. (5) برای چیزهایی که خدا وعده داده است و طبق کلامش. (6) برای خیر کلیسا. (7) با ایمانی که از اراده خدا پیروی می کند.
1. پس اولاً: نماز ریزش خالصانه روح در پیشگاه خداوند است.
اخلاص شکلی از فیض است که در تمام مواهب فیض خدا که در ما وجود دارد و در تمام اعمال یک مسیحی نفوذ می کند. اگر اینطور نبود خداوند نماز را غافل ترک می کرد. داوود در کتاب علوم غریبه بر اخلاص تأکید می کند: «به زبان بر او گریه کردم، ستایش او بر زبانم بود. اگر در قلب خود گناهی می دیدم، خداوند مرا نمی شنود» (مزمور 66: 17-18). اخلاص باید بخشی از کتاب علوم غریبه باشد - در غیر این صورت خدا آن را به عنوان دعا نمی پذیرد (مزمور 16: 1-4). «اگر به من زنگ بزنی، می روی و برای من دعا می کنی، صدایت را می شنوم. اگر مرا بجویید، اگر مرا با تمام دل جستجو کنید، مرا خواهید یافت» (ارمیا 29: 12-13). اگر مردم با قلب خود خدا را نخواهند، خداوند دعای آنها را نمی پذیرد: «در دل خود مرا به یاری نخواندند»، یعنی از صمیم قلب «در رختخواب خود زاری کردند» (اوز 7:14). ). دعای آنها فقط تظاهر است آنها می خواهند دیده شوند، آنها می خواهند که دیگران آنها را برای دعایشان تشویق کنند. مسیح به خاطر صداقتش، ناتانائیل را که زیر درخت انجیر دید، ستایش کرد: "اینک این یک اسرائیلی است که در او نیرنگ نیست" (یوحنا 1:47). مرد خوب ظاهراً زیر درخت انجیر خالصانه و صادقانه دعا کرد. اخلاص یکی از مولفه های ضروری دعای خداوند است. "دعای راستگو نسبت به او مهربان است" (امثال 15: 8).
چرا اخلاص یکی از مهم ترین مولفه های دعای خداوند است؟ زیرا اخلاص به روح این امکان را می دهد که به سادگی دل خود را به روی خدا بگشاید و بدون هیچ ابهامی با غریبه صحبت کند. روح به سادگی هیچ چیز را محکوم می کند و پنهان نمی کند. او از صمیم قلب خدا را صدا می زند، بدون تعارف دروغین. «شنیدم که افرایم ناله می‌کرد که می‌گفت: مرا تنبیه کردی، و چنان که کبود شده‌ام، عذاب شدم» (عیر 31:18). انسان صادق در اتاقی که در آن تنها است و همچنین در مواجهه با تمام دنیا یکسان است. او نمی داند پوشیدن نقاب دو نفره، یکی جلوی مردم، دیگری در خلوت چه شکلی است. هنگام ادای فریضه به خدا و همراهی با او نیاز دارد. اخلاص واژه های زیبا را انتخاب نمی کند، زیرا مانند خدا به دل بستگی دارد. و دعای واقعی از دل می آید.
2. نماز ریزش خالصانه و  آگاهانه دل یا جان است. آن طور که بسیاری معتقدند، این چند عبارت پرحرف و سرزده نیست، بلکه یک احساس آگاهانه در قلب است. نماز شامل آگاهی معقول از چیزهای مختلف است. گاهی آگاهی از گناه است، گاهی علم به اینکه ما فیض شده‌ایم، گاهی علم به این است که خداوند آماده فیض است.
(ط) گاهى دانستن اين است كه ما محتاج رحمت هستيم زيرا گناه خطرناك است. من ادعا می کنم که روح قادر به عواطف است و احساسات او را به آه و زاری و دل شکسته می کشاند. دعای صحیح هنگامی از دل می جوشد که دل غم و اندوه و تلخی را فرا می گیرد، همانطور که خون از بدن جاری می شود که بار سنگینی بر آن باشد (1S 1:10؛ ص 69: 3). داوود فریاد می زند، گریه می کند، گریه می کند، قلبش غش می کند، اشک در چشمانش نمی آید (مزمور 38: 9-11). حزقیا مانند کبوتر است (اشعیا 38:14). افرایم بر او ناله می کند (ارمیا 31:18) و پطرس به شدت بر او گریه می کند (متی 26:75). مسیح با فریاد بلند اشک می ریزد (او 5: 7). و همه اینها به این دلیل اتفاق می افتد که مردم از عدالت خدا، به گناه خود، از دردهای جهنم و نابودی آگاه هستند. «در ریسمان مرگ پیچیدم، مصیبت جهان زیرین مرا گرفت، مصیبت زده و گرفتار. اما من نام خداوند را می خوانم» (مزمور 116: 3-4). و جای دیگر: "شب روح من آرام نمی گرفت" (ر.ک. 77.2). و بار دیگر، "من بسیار افسرده و فروتن هستم، تمام روز را در سوگ راه می روم" (مزمور 38: 7). در همه این موارد روشن می شود که نماز حاوی نوعی آگاهی معقول است که در وهله اول از شعور گناه ناشی می شود.
(دوم) گاه روح شعور شیرینی از رحمت مقبول دارد که مشوق، تسلی، تقویت، نشاط و روشنایی است. داوود روح خود را می ریزد تا خداوند را برکت دهد، تا خدای بزرگ را به خاطر محبتش نسبت به ما فقیران فقیر و منفور ستایش و تحسین کند. «ای جان من، خداوند را برکت ده و تمام قلبم را در نام مقدس او! ای جان من خداوند را برکت بده و هر چه کرده است به یاد مبر. او تمام گناهان شما را می بخشد، او همه بیماری های شما را شفا می دهد. او جان شما را از گودال فدیه می دهد، تاج رحمت و رحمت را بر شما می گذارد. او خیر پایدار تو را تغذیه می کند، جوانی تو مانند جوانی عقاب تجدید می شود» (مزمور 103: 1-5). به این ترتیب دعای اولیای الهی گاه تبدیل به حمد و شکر می شود و با این حال به دعا می ماند. رازی وجود دارد: قوم خدا دعا می کنند و خدا را ستایش می کنند، همانطور که نوشته شده است: "در مورد هیچ چیز نگران نباشید، بلکه در هر چیزی که دعاها و دعاهای خود را به خدا می شناسید" (فیلیپیان 4: 6). شکرگزاری معقول برای رحمت مورد قبول، دعای قدرتمندی در نظر خداوند است. او با خوشحالی چنین دعایی را می شنود.
(سوم) نفس دعا کننده گاهی درک می کند که رحمت می شود. که او را مشتعل می کند. داوود می گوید: «ای یهوه صبایوت، گوش بنده خود را آشکار کردی و گفتی برای تو خانه ای خواهم ساخت. به همین دلیل است که بنده تو این شهامت را پیدا کرده است که این دعا را برای تو بخواند» (دوم تسالونیکی 7:27).
این امر یعقوب، داوود، دانیال و بسیاری دیگر را تشویق کرد که در برخی تشنج‌ها، نه در برخی احمقانه، بلکه قدرتمند، داغ و مداوم دعا نکنند، و از اینکه چگونه در برابر خدا بودند و از کمبودهای خود آگاه بودند، ناله کنند. بدبختی، بلکه از تمایل خدا برای نشان دادن رحمت (پیدایش 32: 10-11؛ دان. 9: 3-4).
3. دعا، ریزش خالصانه، آگاهانه و  عاشقانه روح در پیشگاه خداوند است.
چه شور، چه قدرت، چه زندگی، چه عشقی در دعای واقعی! «ای خدا، همانطور که گوزن مشتاق آب است، جان من نیز در آرزوی تو است!» (مزمور ۴۲: ۱). "اینک من مشتاق احکام تو هستم" (مزمور 119: 40). "جان من مشتاق است، آری، در صحن های خداوند خشک می شود. قلب و جسم من برای خدای زنده فریاد می زند» (مزمور 84: 3). "جان من از اشتیاق احکام تو در همه حال نابود شده است" (مزمور 119: 20). چه عشقی را در این دعاها کشف می کنیم! ما همین احساس را در دانیل می‌یابیم: «اوه، پروردگارا، بشنو! ای پروردگار، مرا ببخش! پروردگارا، با دقت گوش کن و تأخیر مکن! به خاطر من، خدای من» (دا 9:19). هر هجا پر از اضطرار است. جیمز از دعای پرشور صحبت می کند که می تواند کارهای زیادی انجام دهد. در مورد عیسی می خوانیم: "او خود را در یک کشمکش درونی یافت و سخت تر دعا می کرد" (لوقا 22:44). احساسات او به خدا مربوط می شد و مشتاق دست یاری او بود. چقدر دعای اکثر مردم با چنین دعایی فاصله دارد! افسوس! اکثر مردم اصلاً از تکلیف خود غافلند، و اما کسانی که به آن واقفند، می ترسم که ریزش خالصانه، آگاهانه و عاشقانه از جانب خداوند، از آنها دور باشد. آنها فقط به چند کلمه و کمی حرکت بدنی نیاز دارند و چند دعای خیالی زیر لب زمزمه می کنند. اگر احساسات خود را در دعا قرار دهیم، دعا به کل فرد مربوط می شود، به گونه ای که روح حاضر نمی شود بدون خیر مطلوب و بدون ارتباط با مسیح که مایه تسلی ماست، ادامه دهد. بنابراین، مقدسین تمام قدرت و گاه جان خود را از دست دادند تا به زندگی بدون برکت قناعت کنند (مزمور 69: 4؛ 38: 9-10؛ پیدایش 32:27، 29). سرازیر شدن آگاهانه و عاشقانه دلها یا جانها در پیشگاه خداوند. آنها فقط به چند کلمه و کمی حرکت بدنی نیاز دارند و چند دعای خیالی زیر لب زمزمه می کنند. اگر احساسات خود را در دعا قرار دهیم، دعا به کل فرد مربوط می شود، به گونه ای که روح حاضر نمی شود بدون خیر مطلوب و بدون ارتباط با مسیح که مایه تسلی ماست، ادامه دهد. بنابراین، مقدسین تمام قدرت و گاه جان خود را از دست دادند تا به زندگی بدون برکت قناعت کنند (مزمور 69: 4؛ 38: 9-10؛ پیدایش 32:27، 29). سرازیر شدن آگاهانه و عاشقانه دلها یا جانها در پیشگاه خداوند. آنها فقط به چند کلمه و کمی حرکت بدنی نیاز دارند و چند دعای خیالی زیر لب زمزمه می کنند. اگر احساسات خود را در دعا قرار دهیم، دعا به کل فرد مربوط می شود، به گونه ای که روح بدون خیر مطلوب و بدون ارتباط با مسیح که مایه تسلی ماست، حاضر به ادامه راه نیست. بنابراین، مقدسین تمام قدرت و گاه جان خود را از دست دادند تا به زندگی بدون برکت قناعت کنند (مزمور 69: 4؛ 38: 9-10؛ پیدایش 32: 27، 29).

همه اینها جهل، دنیاپرستی و روح حسادت را در دل کسانی که به شکل دعا اهمیت می دهند، آشکار می کند، اما قدرت آن را نه. تعداد کمی از آنها می دانند تولد دوباره، مشارکت با پدر از طریق پسر، و درک قدرت فیض که قلب انسان ها را تقدیس می کند، به چه معناست. آنها نماز می خوانند، اما زندگی نفرین شده، بازیگوش، زناکار و نفرت انگیز، سرشار از کینه توزی، حسادت و فریب را دارند. آنها با این کار فرزندان خدا را آزار می دهند. چه محاکمه وحشتناکی در انتظار آنهاست! جلسات ریاکارانه آنها با دعاهایشان هرگز آنها را قبل از این قضاوت حفظ نمی کند.

دعا در حال ریختن استقلب یا روح نفس انسان در دعا آشکار می شود. دعا دل را به سوی خدا باز می کند. در دعا، جانها عاشقانه در مناجات و آه و ناله سرازیر می شوند. داوود می گوید: «خداوندا، تمام آرزوهای من در برابر توست، آه من از تو پوشیده نیست» (مزمور 38:10). و دوباره: «جانم تشنه خداست، خدای زنده! چه زمانی در حضور خداوند ظاهر خواهم شد؟ من این را به خاطر می آورم و روح خود را می ریزم» (مزمور 42: 3 و 5). به عبارت «نفس می ریزم» توجه کنید، این عبارت نشان می دهد که در نماز، تمام زندگی و نیروی ما به سوی خدا از بین می رود. به همین ترتیب، در جای دیگر، "ای مردم، همیشه بر او اعتماد کنید، دل خود را در حضور او بریزید" (مزمور 62: 9). چنین دعایی از جانب خداوند وعده رهایی یافتن موجود فقیر از اسارت و بردگی دارد. «در آنجا خداوند، خدای خود را خواهید جست و اگر او را با تمام دل و جان خود بجویید، او را خواهید یافت» (تثنیه 4).

و در ادامه: نماز ریزش دل یا جان به سوی خداوند است. این نشان می دهد که روح دعا چقدر شگفت انگیز است. نماز پیش خدای بزرگ می آید. "چه زمانی بروم و خود را به حضور خداوند نشان دهم؟" "بیوه زن بر خدا توکل می کند و در دعا و نیایش استقامت می کند" (اول تیم. 5: 5). داوود می‌گوید: «خداوندا به تو پناه آورده‌ام و هرگز شرمنده‌ام. مرا در عدالت خود رهایی بخش، و مرا رهایی بخش. گوش خود را به من متمایل کن و مرا نجات ده! برای من مسکنی باش، جایی که هنوز خواهم آمد. تو به من دستور داده ای که نجات پیدا کنم، زیرا تو صخره و قلعه من هستی. خدای من، مرا از قدرت بدکاران، از دستان بدبخت و وحشی رهایی بخش. تو امید من هستی ای خداوند خداوند. من از دوران جوانی به تو اعتماد دارم» (مزمور 71: 1-5). خیلی ها در مورد خدا صحبت می کنند، اما دعای صحیح خدا را امیدوار، حمایت و همه چیز می کند. هیچ چیز برای دعای صحیح مهم نیست، چیزی جز خود خدا ارزش جستجو ندارد. و همانطور که گفتم صمیمانه، آگاهانه و با عشق او را جستجو می کند.

و باز هم: دعا یک ریزش صمیمانه، آگاهانه و محبت آمیز قلب یا روح در حضور خدا به وسیله مسیح است. این مهم «از طریق مسیح» است، وگرنه سؤال این است که آیا اصلاً دعا است، زیرا لزوماً از بیرون شبیه آن نیست.

مسیح راهی است که روح می تواند در برابر خدا بایستد. بدون مسیح، هیچ یک از دعاهای ما به گوش خداوند صبایوت نمی رسید (یوحنا 14: 6 را ببینید). «اگر چیزی به نام من بخواهید»؛ «هر چه به نام من از پدر بخواهید، انجام خواهم داد.» این گونه بود که دانیال برای قوم خدا دعا کرد - او به نام مسیح دعا کرد. "اما اکنون، ای خدای ما، دعا و دعای بنده خود را بشنو و ای خداوند، صورت خود را بر قدس مقدست بدرخش" (دا 9: 17). داوود نیز به همین ترتیب: «خداوندا، به خاطر نام خود، تقصیر مرا ببخش. آری، عالی است» (مزمور 25:11). با این حال، هر کسی که نام مسیح را در دعا ذکر می کند، این کار را در حقیقت انجام نمی دهد. هر دعایی به نام مسیح مؤثر نیست. ظاهر شدن در برابر خدا از طریق مسیح سخت ترین کار برای دعا است. شخص می تواند از وضعیت خود آگاه باشد و صمیمانه آرزوی رحمت داشته باشد، اما نمی تواند از طریق مسیح نزد خدا بیاید. انسان، کسی که از طریق مسیح نزد خدا می آید باید ابتدا او را بشناسد. "کسی که نزد خدا می آید باید باور کند که خدا هست" (او 11: 6). کسی که از طریق مسیح نزد خدا می آید باید ابتدا مسیح را بشناسد. موسی می پرسد: "راه خود را به من بشناس تا تو را بشناسم" (خروج 33:13).

فقط پدر می تواند مسیح را آشکار کند (متی 11:27). آمدن از طریق مسیح برای گناهکار به این معنی است که خدا به او این فرصت را می دهد که در سایه خداوند عیسی مسیح پنهان شود، همانطور که کسی در زیر چیزی پنهان می شود که امنیت او را فراهم می کند (متی 16:16). به همین دلیل است که داوود اغلب از کلماتی مانند سپر، غرفه، برج، قلعه یا صخره برای مسیح استفاده می کند (مزمور 18: 3؛ 27: 1؛ 28: 1)، نه تنها به این دلیل که بر دشمنان خود پیروز شده است، بلکه به این دلیل که نزد خدای پدر مورد لطف قرار گرفته است. به همین دلیل است که خدا به ابراهیم می گوید: «نترس، من سپر تو هستم» (پیدایش 15:1). مردی که از طریق مسیح نزد خدا می‌آید باید ایمان داشته باشد که مسیح لباس می‌پوشد، و سپس در برابر خدا ظاهر می‌شود. کسی که ایمان بیاورد از خدا زاده شده است و در نتیجه یکی از فرزندان خدا می شود. در نتیجه، او به مسیح وابسته است و عضو او می شود (یوحنا 3: 3، 7؛ 1: 12). به عنوان عضوی از مسیح، او سپس در حضور خدا ظاهر می شود. عضوی از مسیح بودن، خدا او را به عنوان بخشی از مسیح، بخشی از بدن، گوشت و استخوان او می بیند. او از طریق انتخاب، تبدیل، روشنگری، با مسیح مرتبط است و قلب چنین شخصی مملو از روح است (افسسیان 5:30). او اکنون بر اساس شایستگی های مسیح، از طریق خون، عدالت، پیروزی و شفاعت او نزد خدا می آید، و بنابراین در برابر خدا به عنوان «پذیرفته شده در محبوب» (افسسیان 1: 6) می ایستد. و چون این مخلوق بدبخت به این ترتیب عضوی از خداوند عیسی شد و به این ترتیب به خدا دسترسی دارد، به لطف این اتحاد روح القدس را دریافت می کند، که به لطف آن انسان می تواند روح خود را در حضور خدا بریزد. 6). و چون این مخلوق بدبخت به این ترتیب عضوی از خداوند عیسی شد و به این ترتیب به خدا دسترسی دارد، به لطف این اتحاد روح القدس را دریافت می کند، که به لطف آن انسان می تواند روح خود را در حضور خدا بریزد. 6). و چون این مخلوق بدبخت به این ترتیب عضوی از خداوند عیسی شد و به این ترتیب به خدا دسترسی دارد، به لطف این اتحاد روح القدس را دریافت می کند، که به لطف آن انسان می تواند روح خود را در حضور خدا بریزد.

4. دعا یک ریزش صمیمانه، آگاهانه و محبت آمیز قلب یا روح در حضور خدا از طریق مسیح، به قدرت روح و با کمک او است.

این چیزها به هم وابسته اند، بنابراین دعای حقیقی بدون ارتباط کامل آنها نمی تواند وجود داشته باشد. شاید خیلی شیوا نباشد، اما بدون این چیزها هرگز دعایی نخواهد بود که خداوند آن را قبول کند. بدون هجوم صمیمانه، آگاهانه و محبت آمیز قلب در برابر خداوند، فقط یک صحبت پوچ است. اگر مسیح نبود، دعای ما هرگز در گوش خدا نفوذ نمی کرد. به همین ترتیب، اگر در قدرت روح و با کمک او نبود، مانند پسران هارون بود که آتشی بیگانه قربانی می کردند (لاویان 10: 1-2). بیشتر در مورد آن بعدا. در این میان، من راضی می‌شوم که بگویم دعایی که بدون درس و کمک روح گفته می‌شود، نمی‌تواند «مطابق اراده خدا» باشد (رومیان 8: 26-27).

5. دعا یک ریزش صمیمانه، آگاهانه و محبت آمیز قلب یا روح در حضور خدا به وسیله مسیح، به قدرت روح و با کمک او است، و  دعایی برای چیزهایی است که خدا وعده داده است (متی 6: 6- 8).

دعا فقط در کلام خدا صادق است. اگر دعای ما توسط کتاب مشخص نشده باشد، کفر یا در بهترین حالت کفر است. به همین دلیل است که داوود همیشه در دعاهای خود به کلام خدا نگاه می کرد. «روح من در خاک فشرده شده است. مرا به قول خود زنده کن. "و باز هم" روح من از اندوه ذوب می شود. مرا بر اساس کلام خود بلند کن» (مزمور 119: 25-28؛ همچنین به آیات 41، 42، 58، 65، 74، 81، 82، 107، 147، 154، 169، 170 نگاه کنید. و «یاد کن کلام بنده خود را که به وسیله آن به من امید بخشیدی» (آیه 49). روح القدس بلافاصله قلب مسیحی را بیدار نمی کند، بلکه همیشه از طریق کلام خدا و از طریق کلام خدا بیدار می شود. پس روح کلام را در قلب می آورد و بدین ترتیب آن را می گشاید که شخص را به سوی خداوند هدایت می کند و به او می گوید که چگونه کار می کند و همچنین طبق کلام شفاعت می کند. در مورد دانیال که نبی توانا خداوند بود نیز چنین بود. کسی که کتاب مقدس را درک کرد که پایان اسارت اسرائیل نزدیک است و بر اساس کلام فهمیده دعا کرد: "من دانیال" می گوید: "از کتابها آموخته ام" نوشته ارمیا "فرار". سپس روی خود را به سوی خداوند خدا چرخاندم تا او را با دعا و نیایش، با روزه، گونی و خاکستر جستجو کنم» (دا 9: 2-3).
از آنجا که روح یاور و فرمانروای روح است که طبق خواست خدا دعا می کند، آن را بر اساس کلام خدا و وعده او هدایت می کند. به همین دلیل است که خداوند ما عیسی مسیح نیز با این که جان خود را به خطر انداخت، متوقف شد. "فکر می کنی من نمی توانم از پدرم بپرسم و او یکباره بیش از ده ها لژیون فرشته را برایم می فرستد؟" اما چگونه می توان کتاب مقدس را تحقق بخشید که باید اتفاق بیفتد؟» (متی 26: 53-54). اگر فقط یک کلمه در کتاب مقدس وجود داشت، به زودی از دست دشمنان فرار می کردم و فرشتگان به من کمک می کردند. اما کتاب مقدس چنین دعایی را جایز نمی داند زیرا چیز دیگری می گوید.
بنابراین لازم است که طبق کلام و با وعده دعا کنیم. "من در روح دعا خواهم کرد، اما در ذهن دعا خواهم کرد" (اول قرنتیان 14:15). اما این ذهن باید کلام خدا را جدی بگیرد. اگر مردم این کلمه را رد کنند، چگونه می توانند بگویند «ما عاقلیم»؟
6. برای خیر کلیسا.
این بیانیه شامل هر چیزی است که به جلال خدا، گسترش مسیح یا به خیر و صلاح قوم او کمک می کند. زیرا خدا، مسیح و قوم او چنان به هم مرتبط هستند که وقتی برای خیر یکی دعا می کنیم، لزوماً دیگری را نیز شامل می شود. همانطور که مسیح در پدر است، مقدسین نیز در مسیح هستند. کسی که به اولیای الهی دست می زند، چشمان خدا را لمس می کند. برای صلح اورشلیم دعا کنید - شما برای هر چیزی که از شما خواسته می شود دعا می کنید. اورشلیم تا زمانی که در بهشت ​​نباشد، آرامش کامل را نخواهد شناخت، و مسیح چیزی جز داشتن اورشلیم در آنجا نمی خواهد. این نیز مکانی است که خداوند به وسیله مسیح برای او مقدر کرده است. کسی که برای صلح و خیر صهیون یا کلیسا دعا می کند برای آنچه مسیح با خون خود بازخرید و آنچه پدر به عنوان پاداش به او داده است دعا می کند. کسی که این گونه دعا می کند باید برای فراوانی فیض کلیسا دعا کند، تا خدا او را در تمام وسوسه ها یاری کند، تا خدا اجازه ندهد، که چیزی برای کلیسا بسیار دشوار باشد تا همه چیز به او کمک کند، تا خدا فرزندانش را بی‌لک و بی‌آسیب نگه دارد تا در میان نسلی منحرف، به شکوه خود نگاه دارد. این نیز جوهر دعای مسیح در یوحنا 17 است. هدف تمام دعاهای پولس انجام این کار است، همانطور که به طور خاص از این قابل مشاهده است: تا آنچه را که مهم است بدانید و برای روز مسیح پاک و بی عیب باشید، پر از میوه های عدالت، که به وسیله عیسی مسیح برای جلال و ستایش خدا حمل می کنید.» (فیلیپیان 1: 9-11). دعای کوتاهی است، اما می بینید که از ابتدا تا انتها مملو از آرزوهای خوب برای کلیسا است: استوار بایستد و به جلو حرکت کند، در کمال روح، بدون عیب، با اخلاص و بدون توهین تا روز مسیح،

7. قبلاً اشاره کردم که دعا تابع اراده خداوند استو می گوید: اراده تو همانطور که مسیح تعلیم داد انجام شود (متی 6:10). بنابراین، کسانی که از خداوند هستند، باید خود، دعاهایشان و هر چه دارند، با خضوع، زیر پای خدای خود قرار دهند تا خداوند با آنها و با همه چیز، آن گونه که در حکمت ملکوتی خود بهترین می بیند، رفتار کند. اما شکی نیست که خداوند خواسته های قوم خود را به گونه ای خواهد شنید که برای آنها و برای جلال او خوب باشد. بنابراین، وقتی اولیای الهی در دعا تسلیم خواست خداوند می شوند، در محبت خداوند و مهربانی او شک نمی کنند. با این حال، آنها همیشه کاملاً عاقل نیستند، و شیطان می تواند آنها را فریب دهد تا آنها را وسوسه کند که برای چیزی دعا کنند که - اگر چنین بودند - به جلال خدا یا خیر قوم خدا نمی رسید. «و این اعتماد مطلقی است که ما به او داریم که اگر به میل او چیزی بخواهیم ما را می شنود. و اگر بدانیم که هر وقت چیزی از ما بخواهیم صدای ما را می شنود، می دانیم که آنچه از او خواسته ایم داریم.» آنچه را که ما در روح فیض و تضرع خواستیم (اول یوحنا 5: 14-15). قبلاً اشاره کردم که دعایی که در روح خدا و از طریق روح خدا خوانده نشود، شنیده نخواهد شد زیرا خارج از اراده خداوند است. فقط روح این را می داند، بنابراین او می داند که چگونه طبق خواست خدا دعا کند. «زیرا چه کسی چیزهای انسان را می‌داند، جز روح انسان که در اوست؟ پس هیچ کس چیزهای خدا را نمی داند، مگر روح خدا.» (اول قرنتیان 2:11). اما در ادامه بیشتر در مورد آن.
بیشترین جلوه یک رابطه زنده احترام به دیگری است.  احترام به خدا به بهترین وجه در ستایش بیان می شود که ما آن را کلمه عبادت می نامیم . با این حال، عبادت نمی تواند صرفاً یک مداحی عمومی و رایج در عبادت باشد، بلکه در معنای وسیع تر باید جلوه ای از یک عمر باشد. بنابراین، عبادت باید تمام زندگی ما باشد ، زیرا خدا را نمی توان جز با یک قلب ناگسستنی نزدیک کرد.  
راهب اصلی نسخه های خطی Vyšší Brodبنابراین سنت رهبانی در وهله اول مورد توجه قرار گرفتدستورالعمل در عهد جدید کتاب مقدس "دعا دعا کنید" . تعبیر ساده انگارانه این بود که در نوبت نماز بخوانیم یا هر چیزی را که حمد عمومی خدا نیست تا حد امکان جابجا کنیم. با این حال، سرانجام، رهبانیت به تفسیری بالغ شد که به عنوان صحیح و به عنوان کلیسای خود پذیرفته بود.  دعای بی وقفه به معنای آمیختن فعالیت های طبیعی انسان به قدری مکرر و به قدری مناسب با حافظه درونی خداست که انشعاب درونی که با عمل چیزی که حتی نمی خواهیم نمایان می شود در زندگی ناپدید می شود. بنابراین به تدریج ما به یکپارچگی درونی دوباره متولد خواهیم شد ، و هر کاری که انجام دهیم، آنگاه با خدا و بر اساس خواست خدا انجام خواهیم داد. جامعه رهبانی وسایل زیر را برای این کار ایجاد کرد:
دعای مکرر - تمام روز راهب با شبکه ای از دعاهای مشترک در هم تنیده شده است و بنابراین او از فراموشی خدا، از غرق شدن صدای خدا پاره می شود.
دعاهای آتش - اینها در زندگی هر مسیحی ضروری است. اینها احضارهای کوتاهی در روح یا زمزمه ای است که زمانی قاطعانه انتخاب کرده ایم و در هر لحظه آزاد تکرار می کنیم.
lectio divina - قرائت متفکرانه معنوی که ما را به خدا بر اساس حقیقت زیر هدایت می کند: «در خواندن جستجو کنید و در تفکر خواهید یافت. در نماز بکوبید تا به روی شما باز شود.» بنابراین، قرائت معنوی صحیح باید به تعمق و تدبر تبدیل شود و در صورت اعطای خداوند به دعا و سپس به دیدن تبدیل شود.
در گروه کر راهب با یک مزمور آمادهدعا نیز مانند روابط مشترک و  شخصی است (رابطه فقط با خدا). چرا باید با هم دعا کنیم (حتی در روح)؟ زیرا همانطور که حقیقت قدیمی می گوید "آنها با هم به بهشت ​​می روند ، اما به تنهایی به جهنم می روند . " از آغاز کلیسا، مزامیر ثابت شد که مناسب ترین وسیله برای دعای عمومی است . کلمه مزمور از زبان عبری گرفته شده و تقریباً به معنای "سرود ستایش" است. قبلاً عیسی خداوند از طریق کلمات مزامیر به پدر دعا کرد. دعای زبور هم شخصی است و هم مشترک. کل خلقت را در بر می گیرد و رویدادهای نجات بخش گذشته را به یاد می آورد و تا تحقق تاریخ گسترش می یابد.  جشن می گیرد و انتظار وعده های خدا را دارد که قبلاً  محقق شده استمسیحی که قطعا آنها را برآورده خواهد کرد. 150 مزمور وجود دارد و آنها در کتاب مقدس نیز به نام مزمور موجود است. در مزمور، کلام خدا به دعای انسان تبدیل می شود . در کتابهای دیگر عهد عتیق، کلام مقدس اعمال خدا را برای مردم اعلام می کند و اسرار موجود در آن را روشن می کند. برعکس، انسان در مزمور برای خدا می خواند و کلمات در اینجا بیانگر اعمال نجات دهنده خداوند هستند. همین روح خدا الهام بخش عمل خدا و  پاسخ انسان است . مسیح این دو را متحد می کند و مزامیر در او  همچنان به ما می آموزد که چگونه دعا کنیم .

تعداد بازدید : 877
[ شنبه 30 بهمن 1400 ] [ 11:24 ] [ داوود بهبهانی ]

نماز مؤثرترین سلاح انسان است. اما آیا تا به حال از خود می پرسید: چرا خدا جواب نمی دهد؟ با ما بیایید تا بررسی کنیم که خدا کدام دعاها را می شنود و کدام دعاها ناشنیده می ماند.
زمانی که من یک آتئیست بودم، دوستم هر هفته مشکلش را به من می گفت و اعتقادش به اینکه خدا به آن رسیدگی خواهد کرد. و من همیشه دیدم که خداوند دعاهای او را مستجاب می کند. آیا می توانید تصور کنید که برای من - یک ملحد - چقدر سخت بود که آن را هفته به هفته ببینم؟ با گذشت زمان، دیگر نمی توان آن را رد کرد و گفت که مطمئناً فقط یک تصادف بوده است. بنابراین تصمیم گرفتم بررسی کنم که خدا کدام دعاها را می شنود و کدام دعاها شنیده نمی شود.
خداوند دعای کسانی را که با او ارتباط نزدیک دارند مستجاب می کند
چرا خدا دعای دوستم را مستجاب کرد؟ اولاً چون با او رابطه داشت. او مشکلی نداشت که با نیازها، نگرانی ها، نگرانی ها و هر چیز دیگری نزد او برود. او متقاعد شده بود که خدا می خواهد او در همه چیز به او تکیه کند.
بسیاری از مردم معتقدند که خدا وجود دارد و گاهی از او چیزی می خواهند، اما دعایشان شنیده نمی شود زیرا او را پدر خود نمی دانند و زندگی خود را تابع او نکرده اند.
عیسی خود را به یک شبان خوب تشبیه کرد. گفت: گوسفندانم به صدای من گوش می دهند. من آنها را می شناختم، و آنها از من دنبال روی کردند. من به آنها زندگی جاودانی می دهم و هرگز هلاک نخواهند شد و هیچ کس آنها را از دست من نخواهد برد.» [1]
آیا شما خدا را می شناسید و او شما را می شناسد؟ آیا با او رابطه ای دارید که خداوند دعای شما را مستجاب کند؟ یا ایده ای در مورد او دارید، اما آیا زندگی خود را بدون او می گذرانید؟ اگر مطمئن نیستید فرزند او هستید یا خدا از شما دور است، بخوانید چگونه می توانید با او رابطه نزدیک برقرار کنید: آیا به دنبال خدا هستید؟
مانع احتمالی
ممکن است بگویید که از قبل فرزند خدا هستید، اما به نظرتان می رسد که خدا ساکت است. ممکن است بین شما و او مانعی باشد: گناهان اعتراف نشده شما.

 گناهان چه وجه اشتراکی با نماز دارند؟ این توضیح است: «گوش خدا به اندازه شنیدن سخت شنوا نیست. این گناه توست که میان تو و خدایت مانعی شده و گناهانت چهره او را از تو پوشانده است تا نشنود.» [2]

 خداوند از هر گناهکاری با آغوش باز استقبال می کند. او سرشار از لطف و بخشش است. زمانی را برای آرام شدن اختصاص دهید، طلب بخشش کنید و به دنبال قدرت و راه های او باشید تا از تکرار موقعیت های مشابه جلوگیری کنید.

با خدا در ارتباط باشید
برای کسانی که خدا را می شناسند و در همه چیز بر او تکیه می کنند، پیشنهاد اسراف آمیز عیسی صدق می کند: «اگر در من بمانید و اگر سخنان من در شما بماند، هر چه می خواهید و برای شما خواهد آمد.» [3]

ماندن در او و اجازه دادن به سخنان او در ما به این معناست که ما زندگی خود را مطابق او می گذرانیم، به او تکیه می کنیم و به آنچه او می گوید گوش می دهیم. خدا از شما می خواهد که روز به روز و هر لحظه در ارتباط نزدیک با او زندگی کنید - نه فقط زمانی که به چیزی نیاز دارید.

دعا به خواست او
کتاب مقدّس می‌گوید: «به او اطمینان داریم که هرگاه مطابق میل او چیزی بخواهیم، ​​صدای ما را می‌شنود. و اگر بدانیم که هر گاه چیزی بخواهیم صدای ما را می شنود، می دانیم که همان چیزی را که خواسته ایم از قبل داریم.» [4]

خداوند همیشه دعاهایی را که مطابق میل اوست اجابت می کند. اما چگونه می توان اراده او را شناخت؟ قبلاً به این موضوع اشاره کردیم: با او در تماس باشید! آیا تا به حال دوستی داشته اید که آنقدر خوب بشناسید که دقیقاً بدانید او چه چیزی را دوست دارد و چه می خواهد؟ هرچه زمان بیشتری را برای شناخت خدا از طریق خواندن کتاب مقدس و صحبت با او صرف کنید، تشخیص اراده او برای شما آسان تر خواهد بود. و همانطور که در روابط نزدیک وجود دارد، شما به تدریج به یک موج کوک خواهید شد و شما نیز آرزوی خواسته های خدا را خواهید داشت!

بگذارید خود را شگفت زده کنید
گاهی اوقات ما تصور روشنی از نحوه اجابت دعاهای ما داریم. اما ما مانند او دانای کل نیستیم، اطلاعات محدودی در مورد وضعیت و پیامدهای آن برای آینده داریم. ما نمی دانیم آنچه از خدا می خواهیم واقعاً بهترین راه حل برای همه است یا خیر. اما خدا آنقدر ما را دوست دارد که هر از گاهی آنچه را که می خواهیم به ما نمی دهد، زیرا او چیز بهتری را در زمان مناسب برای ما آماده کرده است. علاوه بر این، ممکن است اهدافی داشته باشد که بسیار فراتر از درک ما باشد.

دعاهای ناشنیده
در حالی که ما اینجا روی زمین هستیم، مردم بیمار خواهند بود، می میرند، با مشکلات مالی دست و پنجه نرم می کنند و شرایط بسیار سختی را تجربه می کنند. در مورد آن چه؟

خداوند به ما می‌فرماید که همه نگرانی‌هایمان را به او بسپاریم - هر چند که اوضاع ناامیدکننده به نظر می‌رسد: «همه نگرانی‌هایت را به او بسپار، زیرا او از تو مراقبت می‌کند.» [5] وقتی به نظر می‌رسد که همه دنیا در حال فروپاشی است، خدایا. در آغوشش نگه داشته است در آن زمان است که ما باید از شناخت او بسیار سپاسگزار باشیم. «خداوند نزدیک است! نگران هیچ چیز نباشید، اما در هر کاری، در دعاهایتان، خدا را شکر کنید. و صلح خدا که فراتر از هر فهمی است، قلب و ذهن شما را در مسیح عیسی نجات خواهد داد.» [6]

خدا می تواند آرامش ماوراء طبیعی خود را در میان همه مشکلات به ما بدهد. او می خواهد که ما به قدرت، شفقت، عشق، خرد و عدالت او اعتماد کنیم. خدا طرف ماست! «ای مردم، همیشه به او امیدوار باشید، دلتان را در برابر او بریزید! خداوند پناهگاه ماست.» [7]

خلاصه
خداوند به دعاهای فرزندانش پاسخ می دهد (یعنی کسانی که عیسی را در زندگی خود پذیرفته اند و از او پیروی می کنند). او می خواهد که در دعای خود همه امور خود را به او عرضه کنیم و او به میل خود رسیدگی کند. وقتی با مشکلات مختلف دست و پنجه نرم می کنیم، باید تمام نگرانی هایمان را بر دوش او بگذاریم و آرامش او را بپذیریم، که در این شرایط کاملاً فوق طبیعی است. هر چه بهتر او را بشناسیم، بیشتر می توانیم به او اعتماد کنیم.

اگر می‌خواهید بیشتر بدانید که چگونه و برای چه چیزی می‌توانید دعا کنید و وقتی به نظر می‌رسد خدا پاسخگو نیست، چه کاری انجام دهید، در آنلاین رایگان ما چگونه با خدا صحبت کنیم ثبت نام کنید؟

تعداد بازدید : 30
[ شنبه 30 بهمن 1400 ] [ 11:21 ] [ داوود بهبهانی ]

عیسی یک بار در مکانی پنهان دعا کرد. هنگامی که توقف کرد، یکی از شاگردانش به او گفت: «خداوندا، ما را بیاموز که دعا کنیم، همانطور که یوحنا نیز به شاگردان خود تعلیم داد
بنابراین، ماهیت مسیحی فرزند خدا در هیچ چیزی مانند دعا ظاهر نمی شود. نماز حتي نشانه حيات معنوي است و دعاي انسان حال روح اوست. کسی که نماز نمی خواند زندگی ندارد. کسی که سعی نمی کند نماز بخواند دین ندارد. زیرا دین مجموع روابط انسان با خداست و نماز روشن ترین بیان این روابط است. و هر که با خدا رابطه داشته باشد، نماز اوست. کسی که خدا را انکار می کند نمی تواند دعا کند زیرا موجودی را که به او وابسته است نمی شناسد. هر کس خدا را تصور کند که هست، اما به دنیا اهمیتی نمی دهد، یا همه چیز جزئی از خداست، نمی تواند دعا کند، زیرا دعا مستلزم وجودی است که بر ما حاکم است، دانا و قادر مطلق، که بیهوده به او نزدیک نمی شویم. و ما می توانیم با اطمینان آنها را بپرستیم.
از آنجا که ما چنان عمیقاً سقوط کرده‌ایم که امکان ندارد با قدرت خود با خدا رابطه واقعی و مبارک برقرار کنیم - خود خدا در جسم ظاهر شد تا راه ما به سوی خودش شود، او جهان را با خود آشتی داد (2). قرنتیان 5) و تنها دین حقیقی را که مرکز، آغاز و پایان آن خداوند ما عیسی مسیح است، به ما نشان داد. و همانطور که او این رابطه مبارک را برای خود ما آشکار کرد که ما فقط از طریق ایمان وارد آن می شویم، به ما که با ایمان به کار منجی با او رابطه واقعی برقرار کردیم آموخت که این رابطه را در دعا بیان کنیم. اما کسی که فرزند خدا نشده واقعا نمی تواند دعا کند.
دعا گفتگوی روح با خداست (مزمور 19:15). خدا روح است و از این رو، کسی که او را دعا می کند، باید قلب، حواس و افکارش را از این زمین دور کند، خود را به تمام زمین ببندد و با تمام روح خود در خدا متمرکز شود و همه چیز را به او عرضه کند و با او شریک شود. همه غم ها و همه شادی ها را برای او ابراز می کنیم و از او تشکر می کنیم و تحسینی که وقتی به او و اعمالش می نگریم احساس می کنیم. از اینجا معلوم می شود که خواندن نماز بدون این تمرکز قلب در خدا به معنای دعا نیست. فریسی دعا کرد اما دعا نکرد (لوقا 18:11: "او برای خود دعا کرد"). خدا به قلب نگاه می کند. وقتی پسر ولخرج قرار بود پدرش را ملاقات کند، باید برمی گشت - اما ابتدا باید به خود می آمد، زیرا باید وضعیت او را در اعماق روحش می دانست. همانطور که کسی می خواهد در دعا با خدای خود ملاقات کند و با او صحبت کند، اگر بخواهد با او شریک شود و اگر بخواهد به خواسته هایش برسد باید وجه خدا را در اعماق جان و دل بجوید. برای این منظور، قلب فرزندان خدا باید شبیه چنگ خوش کوک باشد، تا هر گاه روح دعای خدا می آید، دعاهای فروتنانه، التماس، کفرهای شادی آور، و ستایش ها را به همراه داشته باشد - تا مزامیر به صدا درآید. تخت فیض قلب مؤمن باید شبیه نگهبان باشد، هر که نزد پروردگارش بیاید آماده است با او صحبت کند. قلب مؤمن باید شبیه چنگ ائول باشد تا هرگاه نسیم در باغ می وزد صادقانه به صدا درآید. و او که قلبش به این ترتیب آماده و هماهنگ شده است، توصیه رسولی را برآورده می کند: "بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکی 5: 17). برای این منظور، قلب فرزندان خدا باید شبیه چنگ خوش کوک باشد، تا هر گاه روح دعای خدا می آید، دعاهای فروتنانه، التماس، کفرهای شادی آور، و ستایش ها را به همراه داشته باشد - تا مزامیر به صدا درآید. تخت فیض قلب مؤمن باید شبیه نگهبان باشد، هر که نزد پروردگارش بیاید آماده است با او صحبت کند. قلب مؤمن باید شبیه چنگ ائول باشد تا هرگاه نسیم در باغ می وزد صادقانه به صدا درآید. و او که قلبش به این ترتیب آماده و هماهنگ شده است، توصیه رسولی را برآورده می کند: "بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکی 5: 17). برای این منظور، قلب فرزندان خدا باید شبیه چنگ خوش کوک باشد، تا هر گاه روح دعای خدا می آید، دعاهای فروتنانه، التماس، کفرهای شادی آور، و ستایش ها را به همراه داشته باشد - تا مزامیر به صدا درآید. تخت فیض قلب مؤمن باید شبیه نگهبان باشد، هر که نزد پروردگارش بیاید آماده است با او صحبت کند. قلب مؤمن باید شبیه چنگ ائول باشد تا هرگاه نسیم در باغ می وزد صادقانه به صدا درآید. و او که قلبش به این ترتیب آماده و هماهنگ شده است، توصیه رسولی را برآورده می کند: "بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکی 5: 17). قلب مؤمن باید شبیه چنگ ائول باشد تا هرگاه نسیم در باغ می وزد صادقانه به صدا درآید. و او که قلبش به این ترتیب آماده و هماهنگ شده است، توصیه رسولان را برآورده می کند: "بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکیان 5: 17). قلب مؤمن باید شبیه چنگ ائول باشد تا هرگاه نسیم در باغ می وزد صادقانه به صدا درآید. و او که قلبش به این ترتیب آماده و هماهنگ شده است، توصیه رسولی را برآورده می کند: "بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکی 5: 17).

و این حال دعای دل ناگزیر برای نماز است; زیرا خداوند تنها در دل دعا با دعا شریک می شود. آن کس که چنگ دل خود را با گناه عمدی هماهنگ کرد، هر که از تماشا و نگهبانی دست بردارد، تعجب نمی‌کند که خداوند تو را ملاقات نمی‌کند، آن‌گاه که مجبور به دعا می‌شوی. تلخی شدید قلب ایوب را ناراحت کرد، به طوری که او نتوانست دعا را در خود بیابد و فریاد زد: "کاش می دانستم کجا او را پیدا کنم. من به جای او می رفتم» (ایوب 23: 3). اگر او آرام می گرفت و دلش را بر همه چیز می بست، خدای خود را می یافت که نه در طوفان، نه در صاعقه و نه در زلزله، بلکه در نسیم آرام ظاهر می شود (اول پادشاهان 19:12).

هر که روحش را این گونه قرار دهد، خدا با اوست، و همیشه و همیشه، در کار و آرامش، در بیداری و خواب با او مهربان صحبت می کند. خداوند عیسی قلب کاملاً منظمی داشت و گفت: "من تنها نیستم، زیرا پدر با من است" (یوحنا 16:32).

با این حال، خداوند عیسی آنچه را که در قلب خود احساس می کنیم، همچنین با کلمات به ما می آموزد. بسیاری از مردم فکر می کنند که داشتن یک ایده وارسته کافی است. اما خداوند عیسی به ما می آموزد که افکار و احساسات خود را با کلمات بیان کنیم، و قطعاً هدف خوبی دارد.

اما گاهی اوقات چنان احساساتی بر ما غلبه می‌کند که نمی‌توانیم دعای خود را منظم و مشخص بیان کنیم، به طوری که روحمان به درون می‌رود. چنین مرثیه ای، آه یک مأمور گمرک است: «خدایا رحم کن بر من گنهکار» که از دل ترسیده و گناه زده بیرون می ریزد. و می دانیم که خداوند آه را درک کرد و مأمور گمرک را در آرامش به خانه گذاشت. خداوند عاشق شنیدن چنین آه هایی از دل هراسان است. - اما چرا خداوند عیسی به خواسته های ما آموزش داد که با کلمات لباس بپوشیم؟ از آنجا که دهان از فراوانی قلب سخن می گوید (متی 12:34)، و چون نمی توانیم خواسته های خود را با کلمات بیان کنیم، همچنان دلیلی بر این است که امیال ما مبهم، مبهم، سوء تفاهم و به اندازه کافی تجربه نشده و ناشناخته هستند. در دعا می دانیم که آیا حواسمان پرت شده است یا خیر، آیا واقعاً تمام ذهنمان معطوف خداست، و آیا واقعاً از آنچه از خدا می خواهیم آگاه هستیم.

اگر کلام خدا غذای روح ماست، نماز هوای آن است. اگر کلام خدا را بخوانید، نگویید که به اندازه کافی دارید - باید نفس بکشید، در غیر این صورت حتی با زیاده‌روی نان هلاک خواهید شد. اگر فکر می کنی که خواندن دعاهایی که در جوانی آموختی، دعا از کتب دعا پیشاپیش دعاست، ای چقدر اشتباه می کنی، ای چقدر نادانی! دعا، ندای روح شما به سوی خدای حاضر است، یا به قول رسول: من با روح (یعنی با تمام قلبم متمرکز) دعا می کنم و با عقل (یعنی با حافظه متمرکز) دعا می کنم. و کلماتی که احساسات من را بیان می کند) (اول قرنتیان 14:15).

آه چقدر دعا با ارزش است با پدری سرشار از عشق و مهربانی معاشرت داشته باشید! با عیسی، که بهترین دوست، برادر، نجات دهنده ماست، مشارکت داشته باشیم. ما کسی را که دوست داریم دوست داریم. بر حسب زندگی دعای خود می دانی که چه عشقی به خدا هستی، چقدر روحت طمع دارد، چشمه های همه سعادت را، چه آرزویی داری که عشق، حقیقت، زندگی، نور، راه، در، چوپان، قلعه، صخره - همه، آنچه برکت می دهد، آنچه را خوشحال می کند، آنچه را بالا می برد. «دعا وسیله واقعی رشد معنوی است و بگوییم وسیله. ممکن است دیگران ما را تشویق کنند که از نیرویی که به دست می آوریم استفاده کنیم، اما دعا سرمایه معنوی و زندگی ما را چند برابر می کند، پری روح القدس را به وفور به سوی ما می کشاند و زندگی انسانی ما را الهی می کند. بال های روح با دعا تقویت می شود; شور، غیرت، شور و شوق با دعا شعله ور می شود،

تعداد بازدید : 29
[ شنبه 30 بهمن 1400 ] [ 11:19 ] [ داوود بهبهانی ]

بخشی از اعتقاد ما این است که خداوند وقتی دعا می‌کنیم گوش می‌دهد و ما را می‌شنود. زیرا او واقعی، زنده و یک شخص است. ما می توانیم با او رابطه داشته باشیم. نه نیرویی غیرشخصی و نه سرنوشتی غیرقابل بازگشت در انتظار استعفا وجود دارد و نه هیچ بت مرده ای که مورد پرستش قرار می گیرد اما چیزی نمی بیند و چیزی نمی شنود و نمی تواند کاری انجام دهد.
راه های مختلفی وجود دارد که خداوند دعاها و دعاهای ما را می شنود (اجابت می کند):
1. جواب بله است
.
2. پاسخ بله است، اما کمتر
به این معنی است که ما هنوز باید به دعا ادامه دهیم و صبورانه منتظر باشیم، یا (اگر قبلاً یقین درونی داریم) از شما تشکر کنیم که خداوند قبلاً انجام داده است (انجام می دهد) و صبورانه صبر کنید.
3. اگر
پاسخ مشروط باشد، پاسخ بله است. خداوند می خواهد آن را بشنود، تا آن را تحقق بخشد، اما او شرایطی دارد، چیزی که هنوز باید انجام شود: بله، اگر به دعای خود ادامه دهید. بله اگر این و آن را انجام دهید. بله، اگر این موارد را رها کنید ...
4. پاسخ بله است (نه دیگر)
خداوند این را می شنود، اما در غیر این صورت همانطور که ما برنامه ریزی کرده ایم. این مورد اغلب اتفاق می‌افتد زیرا خداوند ما را دوست دارد، می‌داند چه چیزی برای ما بهتر است، و اگر واقعاً با قلبمان دعا کنیم، خداوند «دست‌هایش باز است» تا صدای ما را بشنود تا آنچه را که واقعاً در اعماق می‌خواهیم به دست آوریم. از قلب ما، چیزی که بیشتر به آن نیاز داریم و نه آنچه فکر می کنیم به آن نیاز داریم. به عنوان مثال، دوستی تهدید دردناکی را برای رابطه خود با دوست دخترش تجربه کرد و برای آن دعای زیادی کرد. خداوند هنوز رابطه را مرتب نکرده است، اما عمیقاً به دوستم نشان داده که چقدر او را دوست دارد. به این ترتیب او عمیق ترین نیاز خود را برآورده کرد و علاوه بر آن بهترین پایه را ایجاد کرد تا بتواند با دوست دخترش رابطه ای با کیفیت (شاید نه دقیقاً اما شاید همین طور) و سپس ازدواج با کیفیت داشته باشد.
5. پاسخ خدا خیر است
زیرا خداوند چیزی را که ما دعا می کنیم بد، نادرست و یا انگیزه ما شیطانی می داند.


وقتی خداوند به ما گوش نمی‌دهد چه اتفاقی می‌افتد؟


من معتقدم که اکثر ما می‌خواهیم بیشتر شبیه خداوند باشیم، اما خودمان می‌بینیم که خداوند هنوز باید خیلی چیزها را در ما حل کند. بنابراین، اغلب اتفاق می افتد که با موقعیت هایی که خداوند به ما گوش نمی دهد، به روش کتاب مقدس (الهی) برخورد نمی شود، بلکه به روش انسانی ما برخورد می شود.
و بنابراین دو احتمال وجود دارد:
اول اینکه ما آنچه را که برایش دعا کرده‌ایم امتحان کنیم و خداوند به ما اجازه نداد (یا شنیده‌ایم) به نحوی توسط نیروهای خود، تجهیز، تصرف، "دزدی"، ... تقلب، پشت صحنه یا فعالیت غیر اخلاقی. می توانید از موقعیت خود سوء استفاده کنید. خلاصه اینکه دور خدا بگردی، کار خودت رو انجام بدی، نه از نظر روحی، بلکه فیزیکی. اما مرگ می آورد.
دوم این که از ناامیدی که پروردگار آنچه را که ما می خواهیم به ما نداده است، سعی کنیم آن را جبران کنیم، کمی درد، جبران، رضایت، ... به آن پناه کاذب می گویند. ما در گزارش 7/2009 در مورد آنها نوشتیم. ما می‌خواهیم آرامش و محافظت فراهم کنیم. این است، به عنوان مثال، موسیقی، خرید به عنوان جبران، ما همیشه به درستی در چنین وضعیت اجاره. اما اشتباه این است که متاسفانه این پناهگاه ها اعتیاد آور هستند و علاوه بر این، رضایت و احساساتی که انتظار داریم هرگز داده نمی شوند و ناامیدی ما بیشتر می شود.
ما احتمالاً می دانیم که بهترین راه تسلیم شدن به خدا، پذیرش راه حل او و اعتماد به این است که او بهترین ها را برای ما انجام می دهد. به عقل و محبت او تکیه کنید.


پرسش و پاسخ در مورد دعاها


پاسخ داده شده توسط:
Ad de Bruin - مبلغ، YWAM - جوانان با یک مأموریت
Zuzka Sarnecká - هماهنگ کننده فعالیت های دعا در جوانان برای مسیح
Michal Kevický - واعظ جماعت کلیسا Viera BJB در براتیسلاوا
روهان ایر - عضو جامعه Cenacolo در مالت، دوره های آلفا را رهبری می کند

چرا مسیحیان باید برای چیزهای مختلف دعا کنند؟

Ad de Bruin: «یکی از راه‌های نگاه به دعا این است که می‌توانیم در سطح شخصی، فردی (برای نیازهای خود) و در سطح مشترک (جامعه) دعا کنیم. کتاب مقدس به ما می گوید که ما برای هر دو سطح مسئولیت داریم. برای هر دو سطح، ما می خواهیم ملکوت خدا را در موقعیت هایی که با حکومت مسیح بر روی زمین در تضاد است، نمایان کنیم. عیسی اقتدار قانونی خود را بر روی صلیب برقرار کرد و اکنون آن را تفویض می کند تا از طریق بدن او، از طریق قوم خدا اجرا شود. به نظر می رسد این است: در براتیسلاوا، پارلمان قوانینی را تصویب می کند، اما این بر عهده پلیس است که آنها را اجرا کند و استفاده از آنها را در زندگی روزمره معرفی کند. اگر پلیس قوانین ایجاد شده در براتیسلاوا را اجرا نکند، هیچ کس به آنها احترام نخواهد گذاشت.
شیطان تمام تلاش خود را می کند تا جامعه را با سلطنت جدید مسیح که بر روی صلیب برقرار شده است، در مخالفت و اختلاف قرار دهد. اگر ما، قوم خدا، حکومت او را از طریق دعا و نفوذ در جامعه روی زمین اجرا نکنیم، هیچ وضعیتی تغییر نخواهد کرد و همچنان با قوانین و سلطنت مسیح در تضاد خواهد بود. "
Zuzka Sarnecká:" فکر می کنم زیرا او این کار را کرد (و دائماً). خداوند عیسی (رومیان 8:34)، و کلام خدا به وضوح ما را به انجام این کار هدایت می‌کند (فیلسیان 4: 6).»
Michal Kevický: «من می‌خواهم دو دلیل کلیدی را ذکر کنم.
اول: ما نه تنها برای شنیدن دعا و اجابت، بلکه برای شنیدن خداوند نیاز داریم. ما باید با خداوند ارتباط برقرار کنیم، به او گوش دهیم، با قلب او ارتباط برقرار کنیم و سپس قلب خود را با قلب او متحد کنیم. دعا یک شر ضروری یا «مالیات عاشقانه» تماس با بهشت ​​نیست. دعا یک تلاش است، تلاش برای تجربه خدا و اراده او. بنابراین احتمالاً به مرور زمان برای برخی چیزها دعا نمی کنیم و یا نحوه دعای ما به تدریج تغییر می کند. ما به سادگی تجربه خواهیم کرد که خدا در مورد او چه می اندیشد، چگونه به آن می نگرد و چه چیزی در قلب اوست.
دوم، ما دعا می کنیم که برای شنیدن دعاهای خود آماده شویم. آنقدر جواب از خود بهشت ​​نیست که ما با آن پاسخ چه خواهیم کرد. آن مبارزه، آزمون استقامت و تعهد، غیرت عمیق و پایدار درونی، بار و .... به همین دلیل است که گاهی اوقات آنقدر طول می کشد. به همین دلیل است که گاهی اوقات جواب نمی آید. از این رو گاهی از دوش کشیدن این بار دست می کشیم و آن را از دل خود رها می کنیم. خداوند می پرسد: «آیا واقعاً این را می خواهی؟ چقدر آن را می خواهید؟ چگونه به شما اهمیت می دهد؟ آن وقت با آن چه خواهید کرد؟» و او پاسخ این سؤالات را در دعاها و تعهدات ما می گیرد.
روهان ایر: "من به این موضوع فکر می کنم: ما به مدرسه می رویم، سر کار، در خانواده هستیم و غیره. و ما هر روز با افراد مهم ملاقات می کنیم. این می تواند یک رئیس در محل کار، یک معلم دانشگاه، یک دوست صمیمی، یک شریک، یک همسر یا یک والدین باشد. ما زمان زیادی را با این افراد می گذرانیم. اما برای من مهمترین ملاقاتی که دارم زمانی است که هر روز خدا را ملاقات می کنم.
چرا باید دعا کنیم؟ چون ما به خدا نیاز داریم. اما خدا نمی خواهد که ما به سوی او بیاییم مگر اینکه به چیزی نیاز داشته باشیم. او می خواهد با ما رابطه داشته باشد. اگر هر روز با همسرم صحبت نمی کردم، رابطه مان به هم می خورد. پس اگر نماز نخوانیم با خدا ارتباطی نداریم; ساده است.
اگر چه خدا نمی خواهد که ما فقط زمانی که به چیزی نیاز داریم به نزد او بیاییم، اما خواستن چیزی بد نیست. در واقع، عیسی می‌گوید: «بخواهید و به شما داده خواهد شد.» (متی ۷: ۷-۸) عیسی می‌گوید اگر چیزی از خدا می‌خواهیم، ​​باید بخواهیم و به ما داده خواهد شد. دلیل دیگر برای دعا برای چیزهای مختلف این است که عیسی از ما انتظار دارد که همانطور که خودش دعا می‌کرد روزانه دعا کنیم. عیسی می‌گوید: «اما وقتی برای دعا می‌روی، به اتاقت برو، در را پشت سر خود ببند و به پدرت که در نهان است دعا کن.» (متی ۶: ۶) او نمی‌گوید «اگر دعا می‌کنی» وقتی دعا می کنی».

چرا برخی از دعاها شنیده می شود و برخی نه؟

Ad de Bruin: «دلایل زیادی وجود دارد که دعاها شنیده نمی شود، اگرچه همیشه خواسته خداوند برای شنیدن (اجابت) هر دعا است. خدا خوب است، او می خواهد آنچه را که دلمان می خواهد به ما بدهد. اما به دلیل خداشناسی نادرست (تصور نادرست از خدا) که منجر به بی ایمانی شخصی، ترس، فروتنی کاذب و غیره می شود، پاسخی دریافت نمی کنیم. یا اینکه بی‌ایمانی رایج در چنین حوزه‌ای آنقدر قوی است که نتوانیم آنقدر ایمان قوی داشته باشیم که نیاز به پیشرفت داشته باشیم.
درک این نکته مهم است که ما اغلب امید را با ایمان اشتباه می گیریم. امید این است که یک اتفاق خوب بیفتد، اما هنوز ایمان نیست. کتاب مقدس می گوید که ایمان پایه، تجربه، قدرت است! میزان قدرتی که من می توانم با داشتن ایمان تجربه کنم می تواند سطوح مختلفی داشته باشد. اگر از یک سردرد به شفا نیاز دارم، نسبت به زمانی که نیاز دارم کسی را از مردگان زنده کنم، به نیروی کمتری نیاز دارم. ما اغلب غافلیم که قدرت ایمانی که دارم برای دیدن شفا، رهایی، پیشرفت کافی نیست و منجر به ناامیدی و بی‌اعتمادی می‌شود.»
Zuzka Sarnecká: "البته خداوند همه دعاها را می شنود، اما کلام خدا می گوید که خداوند نمی تواند "برخی دعاها را به دلایل مختلف بشنود: زیرا ما چیزهای بد یا با انگیزه بد می خواهیم (یعقوب 4: 3). ما با ایمان درخواست نمی کنیم، اما شک داریم (یعقوب 1: 6-7)، ما خودمان به خاطر گناه خود به خداوند گوش نکردیم، زمانی که او برای اولین بار با ما صحبت کرد (زک. 7: 12-13) (اشعیا 59: 2-3)، به دلیل عدم علاقه ما به نیازهای روهان ایر فقیر و مظلوم
: «خدا همیشه دعاها را اجابت می کند، اما نه همیشه آنطور که ما انتظار داریم. بنابراین دلایل زیادی وجود دارد. اول این که ما همیشه با نیت درست درخواست نمی کنیم.
کتاب مقدس می‌گوید: «شما می‌خواهید و نمی‌گیرید. چرا؟ زیرا شما چیزهای بد می‌خواهید» (یعقوب 4: 3). ثانیاً آنچه ما درخواست می کنیم می تواند برای ما بد باشد. مثلا دوستم مدتها دعا کرد تا دختری که عاشقش بود روزی همسرش شود اما واقعا هیچ اتفاقی نیفتاد. با این حال، پس از چند سال، او ماهیت واقعی او را کشف کرد و می‌توانست بفهمد که خدا او را از داشتن قلب شکسته محافظت کرده است، زیرا واقعاً بودن با او برای او خوب نبود.
خدا لزوماً آنچه را که می خواهیم به ما نمی دهد، بلکه آنچه را که نیاز داریم به ما می دهد! او کامل است و هرگز نمی تواند اشتباه کند. اکنون این دوستی که نام بردم با یک شریک فوق العاده آشنا شده است که به او می گویند "همراه روح من". در 40 سالگی، پس از سالها انتظار و دعا، خداوند او را بیش از آنچه که بخواهید یا تصور کنید شگفت زده کرد.
میکال کوویکی: "باید اعتراف کنم که بسیار مراقب هستم که این سوال را از خودم بپرسم "چرا؟" بسیار خطرناک و در بیشتر موارد غیرسازنده است. بدیهیاتی در قلب من وجود دارد که هرگز آن را زیر سوال نمی برم: خدا من را آفریده است، من را کاملاً دوست دارد، برای من برنامه دارد و کاملاً به من اهمیت می دهد. رومیان 8:28 این را بیان می کند: "و ما می دانیم که خدا را دوست داریم که به توصیه خدا خوانده شده است، همه چیز برای خیر است." من بر این کلمه می ایستم. این ریشه من در مسیح است. بنابراین نمی پرسم «چرا بله» و «چرا نه». من از قبل جواب دارم زیرا خدا مرا کاملاً دوست دارد و می داند چه چیزی برای من بهتر است. و من پاسخی برای سوالاتم نمی خواهم. من می خواهم سؤالات خدا را بشنوم و در دلم به دنبال پاسخ باشم. من باید خداوند را بشنوم! این ضرورت من است. اما اگر سرسختانه او را با "چرا" خود بمباران کنم؟ احتمالاً "چرا؟" او را نمی شنوم - احتمالاً دلم برای شنیدن صدای او تنگ نمی شود، زیرا صدای من به شدت قوی تر می شود. منو درست درک کن من سعی نمی کنم از پاسخ های محکم به این سؤالات (که اغلب می شنوم) فرار کنم. من فقط متقاعد شده ام که تنها پاسخ سازنده، ایمان عمیق شخصی به عشق و امنیت خداوند است که در آن بتوانیم شخصاً او را بشنویم و راهنمایی او را بپذیریم. بنابراین من شما را تشویق می کنم: زندگی خود را بر اساس این کلام خدا در مورد عشق کامل خدا به شما و مراقبت کامل او بسازید. و آنگاه تنها پاسخ شما، هدایت، تربیت، مسلک، محبت و... و آنجایی که حضور او باشد، نظریات ما (مثلاً در مورد معنای دعا) تبدیل به زباله می شود.» من سعی نمی کنم از پاسخ های محکم به این سؤالات (که اغلب می شنوم) فرار کنم. من فقط متقاعد شده ام که تنها پاسخ سازنده، ایمان عمیق شخصی به عشق و امنیت خداوند است که در آن بتوانیم شخصاً او را بشنویم و راهنمایی او را بپذیریم. بنابراین من شما را تشویق می کنم: زندگی خود را بر اساس این کلام خدا در مورد عشق کامل خدا به شما و مراقبت کامل او بسازید. و آنگاه تنها پاسخ شما، هدایت، تربیت، مسلک، محبت و... و آنجایی که حضور او باشد، نظریات ما (مثلاً در مورد معنای دعا) تبدیل به زباله می شود.» من سعی نمی کنم از پاسخ های محکم به این سؤالات (که اغلب می شنوم) فرار کنم. من فقط متقاعد شده ام که تنها پاسخ سازنده، ایمان عمیق شخصی به عشق و امنیت خداوند است که در آن بتوانیم شخصاً او را بشنویم و راهنمایی او را بپذیریم. بنابراین من شما را تشویق می کنم: زندگی خود را بر اساس این کلام خدا در مورد عشق کامل خدا به شما و مراقبت کامل او بسازید. و آنگاه تنها پاسخ شما، هدایت، تربیت، مسلک، محبت و... و آنجایی که حضور او باشد، نظریات ما (مثلاً در مورد معنای دعا) تبدیل به زباله می شود.» زندگی خود را بر اساس این کلام خدا در مورد عشق کامل خدا به شما و مراقبت کامل او بنا کنید. و آنگاه تنها پاسخ شما، هدایت، تربیت، مسلک، محبت و... و آنجایی که حضور او باشد، نظریات ما (مثلاً در مورد معنای دعا) تبدیل به زباله می شود.» زندگی خود را بر اساس این کلام خدا در مورد عشق کامل خدا به شما و مراقبت کامل او بنا کنید. و آنگاه تنها پاسخ شما، هدایت، تربیت، مسلک، محبت و... و آنجایی که حضور او باشد، نظریات ما (مثلاً در مورد معنای دعا) تبدیل به زباله می شود.»

آیا نمونه ای از دعاهایی که به طور معجزه آسا شنیده شده است دارید؟

Ad de Bruin: "بله، بسیار. از چشمان نابینا شفا یافته و راهروهای لنگ گرفته تا پاداش های مالی، توقف باران، دیدن فرشتگان و .... بسیار مهم است که به چیزهایی که تجربه کرده‌ایم شهادت بدهیم، زیرا هر چه بیشتر صحبت کنیم، فضای ایمان و توقع بیشتری ایجاد می‌کنیم. ریشه کلمه «شهادت» به معنای «دوباره انجام دادن» است. همانطور که شهادت می دهیم، فضایی را ایجاد می کنیم که خداوند بارها و بارها همان معجزه را انجام دهد. این به نوبه خود فضای ایمانی حتی بهتری را ایجاد می کند که اجازه می دهد معجزات بزرگتری رخ دهد. متأسفانه، ما تمایل داریم در مورد چیزهایی صحبت کنیم که پاسخی برای آنها نگرفته ایم تا زمانی که آن را دریافت کرده ایم."
میکال کوویکی: "برای مدت طولانی این یک تجربه معجزه آسای خدا بود، به عنوان مثال. برای دیدن شفاهای تقریباً فوری، رهایی از شیاطین، لمس خدا، یا خطاب به افرادی که به آنها خدمت می کنم، یا یک کلام نبوی به کسی، یا زمانی که چندین بار امنیت ماوراء طبیعی را از جانب خداوند تجربه کرده ام.
با این حال، اخیراً متوجه شده ام که بزرگترین معجزه و شنیدن دعا برای من، خود خداست - حضور او، عشق او به من و رابطه ما. وقتی او را در دعا احساس می‌کنم، وقتی کلامش در من کار می‌کند، وقتی توبه می‌کنم، یا شخصاً بدن و خون او را دریافت می‌کنم و فیض، بخشش، دعوت و عهد او را تجربه می‌کنم. اینها برای من شنیده های معجزه آسایی است. در واقع، هدف دعاهای من - چیزی که اغلب برای آن دعا می کنم - خود خداوند است. من او را بیشتر می خواهم. در واقع، تنها اکنون، در پاسخ به این سوال، متوجه تغییر زندگی ام شده ام: از تمرکز بر معجزات و اجابت دعا تا تمرکز بر حضور معجزه آسای خداوند در زندگی و عشق به من.
و با این حال من چیزی را اضافه می کنم که برای من یک شنیدن معجزه آسا است: بسیار شگفت زده می شوم که پاسخی از بهشت ​​را در چیزی که حتی برای آن دعا نکرده بودم تجربه کنم ... و از ترس متوجه می شوم که چقدر خدا مرا می شناسد، چقدر من او را کاملاً می شناسم. می فهمد که چقدر منحصر به فرد می داند چه چیزی برای من بهترین است."
روهان ایر: «من از قدرت دعا در زندگی و اینکه چقدر خدا وفادار است شگفت زده شده ام. نه سال پیش، در یک جلسه دعای کاریزماتیک کاتولیک رومی، خود را به خدا سپردم. اندکی بعد از خدا خواستم که همسر و خانواده مسیحی خوبی به من بدهد. در جلسات جامعه ما در مالتا، من یک بخش ترجمه داشتم که از مالتی به انگلیسی برای خارجی ها ترجمه می کردم. در ژوئن 2005، 15 اسلواکی از جامعه کلیسای جامع سنت پیتر نیز به جلسه جامعه ما در مالت آمدند. مارتینا با دختری به نام میمکا آشنا شدم. چند روز بعد جلسه داشتیم. سال بعد، میمکا برای یک داوطلب یک ساله در مالت در اتحادیه اروپا درخواست داد و از بین 200 نفر انتخاب شد. بنابراین او به مالت آمد تا به مدت 1 سال در آنجا زندگی کند. او متوجه شد که شخصی که او را انتخاب کرده، دوست دوست من از جامعه است. او هیچ ایده ای نداشت میمکا کیست مربی او یک رهبر از جامعه من بود. بنابراین پس از چند ماه، میمکا به جامعه ما پیوست و ما با هم رابطه برقرار کردیم. ما الان ازدواج کرده ایم و منتظر اولین فرزندمان هستیم. میمکا بارها در دوره های آلفا که من رهبری می کنم با من خدمت کرده است. اکنون که به گذشته نگاه می کنم، دیدن همه چیزهای خوبی که خدا برای من انجام داده است - همه دعاهایی که شنیده ام باور نکردنی است.
Zuzka Sarnecká: «یک دعای معجزه آسا شنیده شده برای هرکس معنای متفاوتی دارد. من فکر نمی‌کنم که معجزه کردن برای خداوند مشکل باشد، بلکه مشکل ایمان است که از آنها انتظار داشته باشد. من «دعاهای معجزه‌آسا» را در نظر می‌گیرم، مخصوصاً وقتی برای شفای قلب مجروح کسی یا شخصی که خدا را نمی‌شناسد و نزد او می‌آید دعا می‌کنم. اینها برای من بزرگترین معجزات هستند. در طول کمپ فست امسال، دیدن پاسخ خداوند به دعاهایمان برای آب و هوا، تشویق بزرگی برای من بود، زمانی که طوفان مهیبی تقریباً چندین بار شکسته شد و در نهایت اطراف ما را فرا گرفت و برنامه می توانست بدون وقفه ادامه یابد

. زمانی که سالها برای چیزی دعا می کنیم انجام دهیم و تغییری نمی بینیم؟ تا کی باید نماز خواند؟

Ad de Bruin: "اگر سالها و سالها طول بکشد تا پیشرفتی را ببینیم، یا هنوز پیشرفتی را مشاهده نکنیم، معمولاً به این معنی است که ما فقط در سطح شخصی نمی جنگیم، بلکه احتمالاً در سطحی می جنگیم. ارتباط با یک جنبه بزرگتر در جامعه، یا هنگامی که سرانجام فروپاشی فرا می رسد، واقعا سطح ایمان مشترک قوم خدا را در یک منطقه یا جامعه معین به سطح جدیدی می رساند. گاهی این وقفه در نسل بعدی مؤمنان به دلیل مخالفت دشمن پیش می آید. کاریزماتیک ها عمدتاً افرادی کوتاه مدت هستند و به همین دلیل است که ما می خواهیم فوراً پیشرفت کنیم. اما خدا هنوز خدای نسل هاست: ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب. اگر این دیدگاه را درک کنیم، غیرت، استقامت و تعهد به نماز را به همراه خواهد داشت.»
زوزکا سارنکا: «وقتی ثمره دعای خود را نمی‌بینم، ابتدا انگیزه‌هایم را بررسی می‌کنم تا ببینم آیا با نیت شیطانی برای چیز نادرستی دعا می‌کنم، برای چیزی که خواست خدا نیست، یا اعتراف به گناه وجود ندارد. در زندگی من و غیره اگر اشکالی ندارد، پس من دنبال این هستم که ببینم آیا نماز را درست می خوانم یا نه. گاهی فقط درخواست می کنیم و در عین حال باید با ایمان بایستیم و به کوه ها دستور می دهیم که پایین بیایند یا به مبارزه روحی بپردازیم و روزه بگیریم... و گاهی فقط باید استقامت کنیم و مثل یک بیوه به لغزش و التماس ادامه دهیم. از تمثیل عیسی و تا کی باید نماز خواند؟ اگر به خود اجازه دهیم که در زندگی خود توسط روح القدس هدایت شویم، تا زمانی که او ما را رهبری می کند، او بیشتر بار دعا را بر دوش ما می گذارد، بنابراین در قلب خود احساس نیاز به دعا برای این موضوع می کنیم، اغلب به آن فکر می کنیم. ما از درون تشویق می‌شویم که فراموش نکنیم و صحبت کنیم.»
میکال کوویکی: «من شخصاً سعی می‌کنم مطمئن شوم که خدا را به چیزی سوق می‌دهم و از او استفاده می‌کنم، یا اگر هستم که او مرا راهنمایی و استفاده می‌کند. بنابراین، گاهی اوقات به زمان عمیق‌تری نیاز دارم تا قلبم را خالی کنم تا آن را کاملاً به سوی خداوند هدایت کنم. وقتی نه تنها صحبت می کنم بلکه آرام گوش می دهم یا در سکوت منتظر می مانم.
تا آنجا که من می دانم که چیزی از جانب پروردگار است، من به هیچ وجه دست از دعا برای آن بر نمی دارم. بعد آن نمازها مثل حاملگی است. در من است، زنده است، در درون من حرکت می کند - و می دانم که تولدش فقط یک مسئله زمان است.
تا جایی که به من مربوط می شود، در چنین زمانی یا این علم را تجربه خواهم کرد که خدا مرا کاملاً می شناسد و لازم نیست نگران آن باشم یا می بینم که مال من بت من شده است و خواهم کرد. با توبه از شر آن خلاص شوید با این حال، من فکر می کنم شنیدن خداوند برای ما کلیدی است. همه چیز در حضور و نور او آشکار می شود. سوال این است، "آیا من وارد نور او می شوم؟" "  
روهان ایر:" خداوند همیشه دعاهای ما را اجابت می کند، اما نه همیشه آنطور که ما می خواهیم. ما هم باید با خدا صبر کنیم. خدا با ما بسیار صبور است، اما اغلب برای ما به عنوان انسان بسیار دشوار است که با خدا صبور باشیم. اما ما نباید تسلیم شویم.  
قسمتی از انجیل St. لوقا 18: 1-8 شروع می شود: "او به آنها مَثَلی گفت که چگونه دعا کنند و دست از تلاش برندارند." سپس داستان بیوه زن و قاضی را برای آنها گفت. او واقعاً در تنگنا قرار داشت و نمی‌توانست دست از "آزارش دادن" او بردارد. اما در نهایت قاضی او آنچه را که خواسته بود داد. پس استقامت در نماز بسیار مهم است.
مایلم اشاره کنم که یک رهبر معنوی خوب به ما کمک می کند تشخیص دهیم که آیا برای چیزهای درست دعا می کنیم و خدا در موقعیت هایمان چه می گوید. حتی از طریق سکوت فرضی، خدا می تواند با ما صحبت کند. بسیاری از مردم دعا را چیزی می دانند که در آن فقط ما با خدا صحبت می کنیم. اما خیلی بیشتر از گفتن، دعا به ویژه گوش دادن به اوست. یک کلمه از خدا بی نهایت قدرتمندتر است و زندگی بیش از هزار کلمه را از ما متحول می کند. کتاب مقدس نیز در دعا بسیار مهم است. عیسی اغلب با من صحبت می‌کند، حتی اگر در مراسم عشای ربانی آرام در برابر او می‌نشینم. پیوسته دعا کنید، اما از طریق گوش دادن به دعا و با یک رهبر معنوی خوب تمایز قائل شوید.»

چرا شفاعت در مبارزه معنوی اینقدر مهم است؟

میکال کوویکی: «چون ما در یک دعوا هستیم که واقعاً واقعی است و دعا تنها راه مقابله و مبارزه است. دشمن مثل شیری غرش می‌رود، می‌خواهد چیزهایی را که خدا برای ما در نظر گرفته است بترساند، ساکت کند، هل بدهد یا از ما غارت کند. دشمن واقعاً برای ربودن نماز از ما دست به هر کاری می‌زند: یا وقت نداریم، یا نمی‌خواهیم تنبلی کنیم، یا احساس بی‌لیاقتی می‌کنیم و دعایمان فقط بر سر خودمان گریه می‌کند، یا فقط می‌توانیم. دعاهایی را که فقط در خدمت ماست بپذیر ("پروردگارا بر من و همسرم و سه فرزندم و ماشینم را رحمت کن." با این حال، نماز یک مقاومت است، یک عصیان در برابر شیطان، در روند این مبارزه. «بسیج خود»، «خود تسلیح»، «خود توانمندسازی»، «خود بیداری» است.
فکر می کنم به زمانی می رسیم که دیگر نمی شود نماز نخواند. فشارهای بیرونی یا درونی ما را - بیدارمان - را به نماز سوق خواهد داد. دعا تنها راه تضمین شده برای بازگشت به حضور خداوند است. چگونه عصبانی شویم؛ چگونه به عشق اول برگردیم چگونه برای ما به راه های او بازگردیم. از این نظر - همانطور که در سوال اول گفتم - نماز به خودی خود تعیین کننده است. من در نهایت بالدار خواهم شد، اما فکر می‌کنم بیانیه واقعی این است: «من فقط بعد از دعا می‌توانم بیشتر از دعا انجام دهم.»
Zuzka Sarnecká: «زیرا مبارزه ما جسمانی نیست، بلکه روحی است و سلاح‌های ما - دعا. خداوند خداوند تصمیم گرفته است که ما را در مبارزه برای نجات دیگران به روشی بسیار فعال درگیر کند، تا بتوانیم با او بجنگیم و در مورد او و همچنین درباره خود تا زمانی که هستیم و آنچه داریم و می توانیم چیزهای زیادی یاد بگیریم. از طرف او انجام دهید.»
روهان ایر: «مبارزه معنوی چیزی است که بسیاری از مردم حتی متوجه آن نیستند. به عنوان مسیحی، ما در جنگ هستیم و تا زمانی که بمیریم یا مسیح برگردد و شیطان را برای همیشه شکست دهد، در آن خواهیم بود. مهم نیست که ما آن را نمی بینیم یا احساس نمی کنیم. عیسی می گوید یا با من هستی یا علیه من. نمی توان روی دو صندلی نشست. ما نمی توانیم تصمیم بگیریم که بی طرف باشیم. «هوشیار باشید و مراقب باشید! دشمن شما، ابلیس، مانند شیری غرش در اطراف راه می‌رود و در پی آن است که چه کسی را ببلعد.» (اول پطرس 5: 8).
ما باید فعال باشیم، نه فقط پاسخگو. ما نمی توانیم صبر کنیم تا احساس کنیم چیزی یا چیزی اتفاق می افتد و در دعا استجابت می کنیم. پیتر به ما می گوید که "هوشیار باشیم." چگونه می توانیم بیدار باشیم؟ از طریق دعا. به این می گویند دعای شفاعت. چرا باید صحبت کنیم؟ زیرا همانطور که St. پولس: «زیرا ما با خون و گوشت مبارزه نداریم، بلکه با حکومت‌ها و قدرت‌ها، با فرمانروایان این دنیای تاریک، با شریران در آسمان‌ها.» (افسسیان 6:12) او به ما می‌گوید که به همین دلیل است که نیاز دارم. برای پوشیدن تمام وسایل خدا. سپس می فرماید: «از دعا برای خلق خدا دست نکشید و برای من نیز دعا کنید» و شفاعت مهم ترین سلاح است.
Ad de Bruin: "همانطور که در بالا نوشتم، ما درگیر نبرد برای استقرار حکومت مسیح بر روی زمین هستیم، نه تنها در سطح فردی برای یک قسمت کوتاه، یک معجزه، بلکه دائما در حال رشد هستیم، به طوری که ملکوت خدا بیشتر خواهد شد. و ملتها و ملتهای بیشتری می توانند بازگشت پادشاه پادشاهان را بپذیرند.»

تعداد بازدید : 31
[ شنبه 30 بهمن 1400 ] [ 11:17 ] [ داوود بهبهانی ]

وعده ای که خداوند عیسی مسیح به شاگردانش داده است در مورد دعای مسیحی نیز صدق می کند: « و هر چه به نام من بخواهید، انجام خواهم داد تا پدر در پسر جلال یابد. اگر چیزی به نام من بخواهید، آن را انجام خواهم داد» : .خدا می خواهد به دعاهای ما گوش دهد. پس چرا وقتی از آمدن نزد او خوشحال است، این همه نمی شنود؟ چگونه برای شنیدن دعای خود دعا کنیم؟
دعای واقعی مربوط به قلب ماست
وقتی مبحث دعاهای شنیده شده را باز می کنیم، لازم است به طور کلی در مورد دعا صحبت کنیم، زیرا دعا فقط التماس نیست (هر چند که بسیاری از مردم آن را به این شکل رفع کرده اند).
با این حال، نماز قبل از هر چیز یک رابطه است. و این خیلی بیشتر از یک عمل یا مناسک یا برخی فعالیت های مذهبی است.
دعا چیزی است که به کل انسان مربوط می شود، تمام وجود ما، کل نفس ما. کتاب مقدس اغلب می گوید که این بدان معنی است که خود درونی ما، روح ما، قلب ما، لزوما باید به دعا "کشیده شود". آن وقت این یک دعای واقعی است. اگر باطن ما، قلب ما، خارج از دعا است، پس حتی زمانی که دعا می کنیم، در واقع دعا نیست، فقط یک بیان، یک عمل، و فعالیتی است که در واقع بیهوده است (همانطور که کلیسای ما تعلیم می دهد).
زیرا قلب ما (روح ما) جایی است که درونی‌ترین چیزها در آن اتفاق می‌افتد، جایی برای تصمیم‌گیری، مکانی برای تمایلات روانی ما، مکانی است که زندگی یا مرگ را انتخاب می‌کنیم. این مکانی است که اغلب نمی تواند بر ذهن ما تأثیر بگذارد. فقط روح القدس می تواند او را معاینه کند و بشناسد. بنابراین قلب محل ملاقات با خداست، جایی که ارتباط ما با خدا از آنجا سرچشمه می گیرد و برقرار می شود.
بنابراین، اگر ما نماز بخوانیم و تمام انسان ما درگیر نباشد (یعنی جسم و روح و پنهان ترین باطن آن - روح ما، یا به تعبیر دیگر - قلب ما)، پس نمی توانیم خدا را "لقا" کنیم و بنابراین نماز نیست. . زیرا نماز ملاقات با خداست، گفتگو با خدا. و وقتی با کسی نیستید، برقراری ارتباط با او بسیار سخت است، درست است؟
بنابراین نماز فعالیت خدا و انسان است. این از روح القدس از محبت خدا به ما، از علاقه خدا به ما و از قلب ما ناشی می شود. خدا اول ما را صدا می کند و این به ما بستگی دارد که چگونه پاسخ دهیم و آیا پاسخ دهیم. دعا فیض خداوند است، هدیه ای است (وگرنه ما حتی نمی دانیم اگر روح القدس به ما کمک نکرد چگونه و برای چه دعا کنیم) و در عین حال فعالیت ماست، مشارکت کل خودمان در پاسخ به ندای او، عشق او.
ملاقات و هماهنگی دلها، قلب خدا و قلب انسان (شما) است. این یک رابطه است، یک شراکت، یک دوستی...
شما به این دعوت شده اید.

چگونه دعا کنیم که خداوند ما را بشنود؟
این یک راز بزرگ و در عین حال بسیار ساده است. خدا می خواهد به دعاهای ما گوش دهد.

این شادی اوست و وقتی به نزد او می‌آییم و از او چیزی می‌خواهیم خوشحال می‌شود. واقعاً مثل وقتی است که پدر و مادر وقتی به سراغشان می آیند خوشحال می شوند که به چیزی نیاز دارند یا می خواهند در چیزی کمک کنند. با خدا هم شبیه است. کتاب مقدس می گوید که خدا حسود است. اما حسادت نسبت به حسادت که ما تصور می کنیم. این حسادت بی خود است. خدا به هر چیزی که ما را آزار می دهد حسادت می کرد. به هر بتی یا هر بتی که در جایگاهی بالاتر از خدا قرار می دهیم حسادت می کردند. چون خدا می‌داند و خدا تجربه می‌کند که هرگاه کسی را در جایی که قرار است قرار دهیم، اتفاقات بدی به زندگی ما می‌آورد. وقتی که ما به عنوان آخرین نجات ممکن به سوی او می آییم، خدا هیجان زده نمی شود. البته او آنقدر ما را دوست دارد که حتی به عنوان آخرین نجات ممکن بارها ما را نجات خواهد داد. اما او مشتاق است که اولین نجات دهنده باشد و آرزو دارد که ابتدا از او کمک بخواهند، نه زمانی که همه چیز شکست بخورد.

چگونه باید دعا کنیم که دعای ما شنیده شده باشد؟

وقتی دعا می کنیم باید طبق خواست خدا دعا کنیم

زندگی. به همین دلیل است که ما اخیراً در جامعه خود یک دوره ابتدایی در مورد گوش دادن به صدای خدا، تجربه هدایت خدا، شناخت اراده او برای خود گذرانده ایم، زیرا ما را به شدت به جلو می برد.
آنچه ما برای آن دعا می کنیم باید کار درست و خوبی باشد. گاهی می تواند کار درستی باشد و مطابق با خواست خدا نیست، زیرا خداوند این حق را برای ما نمی خواهد، زیرا برای ما حق «بهتر» دارد. اما هنگام تمایز، خوب است که ببینیم آیا چیز خوبی است یا خیر. وقتی می‌خواهم دعا کنم که همسایه‌ام بمیرد چون مرا عصبانی کرده است، کار درستی نیست و مطابق خواست خدا کار سختی است. وقتی با یک مصیبت یا عدم بخشش روبرو می شویم، وقتی دعا می کنیم که کسی مجازات شود، ... وقتی چیزهایی وجود دارد که می دانیم اشتباه است. و سپس چیزهایی وجود دارد که واقعاً مطابق با خواست خداوند است که مجموعه ای کوچکتر از چیزهای درست است.
خداوند عیسی در یوحنا 14: 13-14 می‌گوید: «و هر چه به نام من بخواهید انجام خواهم داد تا پدر در پسر جلال یابد. اگر چیزی به نام من از من بخواهید، آن را انجام خواهم داد.» به همین ترتیب، در فصل 15 بعدی: «تو مرا انتخاب نکردی، بلکه من تو را برگزیدم و تو را گماشتم که بروی و ثمره و میوه ات را بیاوری. ماندن. تا پدر هر آنچه را که به نام من از او بخواهید به شما بدهد.
 "به نام من" به این معنی نیست که من برای هر چیزی دعا خواهم کرد و در پایان می گویم "لطفا به نام عیسی." مسیحیان از فرمول های جادویی استفاده نمی کنند زیرا توسط هیچ اصل یا کسی نجات نمی یابند، بلکه توسط یک خدای زنده، یک فرد زنده نجات می یابند. دعا به نام خداوند عیسی به معنای چیزی عمیق تر است. این چیزی است که خداوند عیسی می تواند امضا کند. اکنون برای ما واضح نیست، و خواهیم گفت: "خب، به نام عیسی"، اما از یک سنت سامی عبری آمده است، جایی که نام به معنای یک شخص بود و نام چیزی مهم، چیزی شناسایی کننده بود. چیزی که شخص را توصیف می کرد و دقیقاً او را طبقه بندی می کرد.

ما باید پیگیر و صبور باشیم

پس خدا می بیند که آیا واقعاً می خواهیم. واضح است که برخی از نمازها، هر چه اسمشان را بگذاریم، صاعقه یا سلاح گرم هستند و در یک موقعیت خاص و شاید ناامیدکننده قرار دارند و ما نیازی به صبر و حوصله نداریم، زیرا در مورد موقعیتی است که ممکن است در خطر یا چیز دیگری باشیم. اتفاق می افتد. ما آن را به سرعت شلیک می کنیم، پس دعای «آتش» است.
هنگامی که در برابر خداوند برای چیزی که به قلب ما نزدیک است صحبت می کنیم و احساس می کنیم باید برای آن دعا کنیم یا بخواهیم، ​​پس باید استقامت و صبور باشیم. یک تمثیل بسیار مناسب از استقامت در کتاب مقدس وجود دارد - در مورد یک قاضی و یک بیوه. در انجیل لوقا در ابتدای فصل 18 آمده است. «در مورد نماز خواندن و غش نکردن آنها مثلی گفت: در فلان شهر قاضی بود که از خدا نمی ترسید و مردم را شرمنده نمی کرد. بیوه‌زنی هم در شهر بود که با التماس گفت: «از من در برابر دشمنم دفاع کن.» اما او مدت‌ها نمی‌خواست. اما بعد گفتی من با اینکه نه از خدا می ترسم و نه از مردم خجالت می کشم، از زن بیوه که آنقدر خسته است دفاع می کنم که نمی آید به صورتم بزند. و خداوند از برگزیدگان خود که روز و شب نزد او فریاد می زنند، دفاع نخواهد کرد. و آیا او نسبت به آنها بی توجه خواهد بود؟ من به شما می گویم که او بلافاصله از آنها دفاع می کند. اما آیا پسر انسان وقتی بیاید بر روی زمین ایمان خواهد یافت؟»
قاضی که بد و بی انصاف بود و به مردم احترام نمی گذاشت و بی خدا بود، صدای بیوه زن را شنید فقط به این دلیل که می ترسید بیاید و به او سیلی بزند. سیلی خوردن در آن زمان بسیار تحقیرآمیز بود و حتی برای زن بدتر بود. خداوند عیسی می گوید که این قاضی ناعادل و شریر سرانجام او را شنید. و گمان نمی‌کنی که خداوند که خیر بی‌نهایت است، وقتی او را در شبانه روز می‌خوانیم، صدای ما را می‌شنود؟»
موقعیت های زیادی وجود دارد که به معنای واقعی کلمه ما را بیدار نگه می دارد. شب از خواب بیدار می شویم و نماز می خوانیم. آنجا واقعاً "روز و شب" را ملاقات می کند. خداوند عیسی به ما توصیه می کند: استقامت کنید. بسیاری از ما در مدت کوتاهی نماز را ترک می کنیم. خداوند ما را نشنیده است، پس بیایید دعای دیگری را برای چیز دیگری امتحان کنیم. آیه خوبی در عبرانیان 6:15 در مورد ابراهیم آمده است: «پس ابراهیم صبر کرد و قول داد.» به ابراهیم وعده داده شد که پسری خواهد داشت و مرتب دعا می‌کرد تا اینکه پس از سال‌ها استعفا داد و تلاش دیگری کرد، هرچند به دستور همسرش. اما کتاب مقدس او را به خاطر صبر و انتظار سالها ستایش می کند. جودیت در فصل 8 چیزی مشابه را می‌گوید که در موقعیتی واقعاً دشوار تجربه شده است: «بنابراین، بیایید صبورانه منتظر نجات او باشیم و از او بخواهیم که به ما کمک کند. او صدای ما را خواهد شنید."
پشتکار بیشتر به قدرت یا تعهد و صبر با نگرش قلبی ما مربوط می شود. هر دو مربوط به ایمان است. من به سادگی معتقدم که خداوند هنگام دعا گوش می دهد، معتقدم که خداوند از برگزیدگان خود دفاع خواهد کرد و نسبت به آنها بی توجه نخواهد بود. من رفتار صبورانه ای دارم، زیرا خداوند موظف نیست این روز یا فردا صبح زود این کار را انجام دهد.

با تشکر در قلب من

سپاسگزار کارهایی هستیم که خدا قبلاً برای ما انجام داده است و از او انتظار داریم ادامه دهد. از آنجا که ممکن است برای ما اتفاق بیفتد که خداوند قبلاً کارهای زیادی برای ما انجام داده است، آن را فراموش کرده و بدون شکرگزاری به دعای خود ادامه می دهیم. خدا از شنیدن ما خشنود است. خدا به طرز شگفت انگیزی راضی است. او هیجان زده است و دوست دارد هر چیزی را که برای ما خوب است به ما بدهد. اما فراموش کردن این موضوع و آمدن بارها و بارها بدون شکرگزاری، کلید شنیدن دعاهای ما توسط خداوند نیست. من مطمئن هستم که وقتی شکرگزاری کم داریم، چیز مهمی برای شنیدن دعای ما از خدا کم داریم. یکی از این آیات کلیدی که من اغلب می خوانم از فیلیپیان 4: 4-7 است: "در مورد هیچ چیز مضطرب نباشید، بلکه با دعا، دعا و شکرگزاری از خدا درخواست کنید. و صلح خدا که فراتر از هر فهمی است، قلب و ذهن شما را در مسیح عیسی نجات خواهد داد.»
ما در اینجا تشویق می شویم که درخواست های خود را از خدا بپرسیم. ما باید این کار را با دعا، التماس و شکر انجام دهیم - شکرگزاری. "با شکرگزاری" قدیمی به نظر می رسد و دیگر زیاد استفاده نمی شود. ما زمانی شکر می کنیم که قلب هایمان شکرگزار باشد در حالی که سرشار از سپاس باشد.
من اخیراً با شخصی دعا کردم که مدت هاست از یک چیز سخت تری رنج می برد که تمام زندگی او را تحت تأثیر قرار می دهد و ناامید و رنج می برد. به او گفتم: "ببین، تو یک انتخاب داری، یا این کار را ادامه می دهی یا به شکرگزاری روی می آوری و ببینی که خدا قبلاً برای تو چه کرده است، چه چیزی به تو داده است، چگونه تو را دوست دارد، همانطور که با توست. روز، همانطور که او به شما عشق نشان می دهد.» مرد گفت: «با همه چیز موافقم، بله، خدا با من است، او مرا دوست دارد، من عشق او را تجربه کرده ام، حضور او را تجربه می کنم، اما این چیز بزرگ در زندگی من است. حل نشده است. «چقدر ما با هم صحبت می‌کردیم و دعا می‌کردیم، پس او فهمید و تصمیم گرفت طرف شکرگزاری را بگیرد. او همچنان برای این موضوع دعا می کند، اما نه با تلخی، ناراحتی و درد، حتی اگر می دانم که درد فقط از قلب من پاک نمی شود. این شروع به آرامش او کرد، دیدگاهی کاملاً متفاوت از جهان و خدا، و من معتقدم

در زمان مقرر

منظور من زمان فیزیکی نیست، بلکه زمان واقعی معنوی است. یک کلمه یونانی خاص برای کایروس به عنوان زمان مناسب، مناسب، آماده، مناسب یا بخشنده، زمان ملاقات وجود دارد. اساساً در مورد دعا کردن برای چیزهای درست، به روش صحیح و در زمان مناسب است. پیتر در موعظه خود در مورد توریس به چیزی مشابه اشاره کرد، هنگامی که گفت که زمان فیض است. وقتی احساس فوریت می کنیم که ناگهان اتفاقی می افتد و نمی توانیم آن را دقیقاً نام ببریم، شاید بار دعا، موقعیت یا چیزی هنوز در ذهنمان جاری باشد، به احتمال بسیار زیاد زمان واقعاً مهربانی است که خدا می خواهد کاری انجام دهد. توصیه من این است که در چنین زمانی دعا کنیم، از این واقعیت استفاده کنیم که خداوند خدا ما را به دعا می خواند که می خواهد کاری انجام دهد. وقت مناسب و مقتضی فقط مربوط به وقت نماز ما نیست، بلکه وقت استماع هم دارد. گاهی اوقات ما واقعاً برای چیزهایی دعا می کنیم و این نکات را رعایت می کنیم، ما صبورانه، پیگیرانه، مطابق با خواست خدا، با شکرگزاری دعا می کنیم، اما انگار هیچ اتفاقی نمی افتد. لازم است «در صبر و استقامت بایستید» و ناگهان زمانی فرا می رسد که خداوند خداوند آن را آغاز می کند، زیرا شرط دیگری برآورده شده است - بخشنده، مناسب یا زمان مناسب.

گاهی لازم است مخالفان در نماز هل داده شوند

تمام نکات قبلی رعایت شده و هنوز هم انگار نمی تواند. ابری از برکت آمده، بر سر ماست و باران نمی بارد. آن وقت وقت آن است که مخالفان را تحت فشار قرار دهیم، زمانی که لازم است به روشی واقعاً معنوی بایستیم و انتظار تغییر را داشته باشیم. نمونه شگفت انگیزی در کتاب مقدس ذکر شده است. این تجربه دنیل است. دانیال دعا می کرد، اغلب دعا می کرد، او اهل دعا بود. او یک بار برای یک موقعیت مهم دعا کرد، برای وحی، زیرا چیزی مهم را درک نکرد. دعا کرد، التماس خدا کرد و انگار هیچ اتفاقی نیفتاده بود. ناگهان یک نفر مثل یک فرشته آمد. دانیال 10 می‌گوید: «در اینجا دستی مرا لمس کرد و مرا به زانو و کف دست برد و گفت: «دانیال، عزیزم، از سخنانی که به تو می‌گویم پیروی کن و جای خود را بگیر، زیرا اکنون نزد تو فرستاده شده‌ام.» این سخنان را به من گفت، برخاستم و به من گفتم: «دانیال، از روز اولی که دلت را برانگیختی نترس. تا درک کنید و در برابر خدای خود فروتن شوید، سخنان شما شنیده می شود و من برای سخنان شما آمده ام. اما شاهزاده پادشاهی ایران بیست و یک روز در برابر من ایستاد. پس آمده‌ام تا توضیح دهم که در پایان روزها چه چیزی بر مردم شما تأثیر می‌گذارد، زیرا در آن روزها بینایی وجود خواهد داشت.»
اگر می خواستیم مطرح کنیم، می گفتیم همین که دعای دانیال به خدا رسید، خداوند او را شنید، راضی کرد و او را شنید. او پاسخی فرستاد و فرشته خود را فرستاد. دعا بلافاصله شنیده شد. فرشته با پیام و مکاشفه خود نزد دانیال رفت، و اگرچه فرشته به اندازه کافی سریع می رود، بیست و یک روز طول کشید تا مخالفان را ملاقات کند. او با یک شاهزاده روحانی فوق العاده قوی ملاقات کرد که به طرف خدا تعلق نداشت و فرشته بیست و یک روز با او دعوا کرد. نبرد مهمی در دنیای روحانی در حال وقوع بود و پیام هنوز به دانیال نرسیده بود. اما او متعهد و صبور بود. او برای حق دعا کرد و وقتی کتاب دانیال را بخوانید می بینید که او نیز در قلب خود سپاسگزار بوده است. او در وقت مناسب دعا کرد و خداوند در وقت مناسب اجابت کرد. کتاب مقدس می گوید: «اینک میکال، یکی از اولین شاهزادگان، به کمک من آمد و او را در آنجا رها کرد. «میکال به عنوان یک مقام فرشته بسیار بالاتر آمد و این فرشته می‌توانست فوراً با پیام خود به دانیال آنجا را ترک کند. آمد و به او داد. حضور فرشته را نیز به زندگی خود فراخوانیم، لازم، درست و مهم است.

من می خواهم کسانی را تشویق کنم که می پرسند چرا باید شفاعت کنند وقتی می گوییم خدا خوب است، شگفت انگیز است، ما را دوست دارد، می خواهد از ما مراقبت کند. خداوند عیسی همچنین گفت که ما نباید نگران باشیم، زیرا خداوند تمام موهای سر ما را دارد و او می داند که ما به چه چیزی نیاز داریم.
بله، درست است، خداوند عیسی گفت، تا ما نگران نباشیم، تا بدانیم که تمام موهای سر ما شمرده شده است. زمانی که خداوند خداوند به معنای واقعی کلمه از ما می خواهد که نزد او بیاییم و بخواهیم، ​​نقل قول های دیگری را می بینیم. خداوند عیسی، وقتی از عدم نگرانی صحبت می کند، از نگرش اعتمادی صحبت می کند که باید در دعا داشته باشیم. نمی گوید نماز نخوانیم، بلکه می گوید ما در دل خود اطمینان داریم. او از اعتماد می گوید و چندین بار از ما می گوید که می پرسیم. در کتاب مقدس نوشته شده است: «بپرس و خواهی کرد». او نمی گوید: "لازم نیست بخواهید، و همچنان آن را دریافت خواهید کرد، زیرا پدر می داند که شما به چه چیزی نیاز دارید." اما پیش‌فرض این است که اگر درست التماس کنید، «فقط بپرسید و دریافت خواهید کرد». یا نقل قول دیگری:
نگرانی ما در مورد خدا چگونه است؟ با گفتن آنها به او و دادن آنها به او و گفتن "خدایا، من آن را به تو می دهم."
ما آنقدر صلاحیت داریم که بارها را با او تحمل کنیم یا بارهای خود را به او بسپاریم. ما برخی از چیزهای زندگی خود را به دوش می کشیم، اما گاهی اوقات سعی می کنیم بارهایی را که خدای پدر می خواهد به دوش بکشیم. وقتی آنها را حمل می کنیم، به تدریج اتفاق می افتد که آنها را حمل نمی کنیم، بلکه می خزیم. در همان زمان، خدای پدر در کنار ما راه می‌رود و می‌گوید: «لطفا این بار را به من بده. من او را می ربایم. "و تو می گویی" نه، من باید خودم این کار را انجام دهم." با این حال، کتاب مقدس ما را دعوت می کند که واقعاً آن بارها را به خدا بسپاریم.

دستورالعمل های بسیار کمی برای شنیدن دعاها. من معتقدم که او می تواند ما را از نظر روحی حرکت دهد. من ما را تشویق می کنم: خدای پدر منتظر است که ما نزد او بیاییم، از او بخواهیم و دعا کنیم. وقتی از او انتظار داریم که دعاها را بشنود و شاید کارهایی انجام دهد که باور نداریم او می تواند انجام دهد، خوشحال می شود. من ما را تشویق می کنم: بیایید دعا کنیم، لطفاً خدا را صدا کنیم، عشق او را تجربه کنیم و آن را به روش کتاب مقدس انجام دهیم. سپس صدای ما شنیده می شود.


در دعا با اطمینان به سوی خدا روی می آوریم. نمازگزار خدا را می خواند و با او گفتگو می کند. در زندگی یک مسیحی، دعا شاید مهمترین وسیله فیض باشد. توانایی دعا کردن، بزرگترین امتیاز مؤمن است، «وسیله فیض شگفت انگیز، برای نزدیک شدن به خدا، همه ابزارهای فیض دیگر فقط به اندازه ای مفید هستند که با دعا مرتبط هستند یا ما را برای آن آماده می کنند.» (ج. وسلی)

«روح القدس از طریق دعا به روح ما شهادت می دهد که ما فرزندان خدا هستیم.» (ر.ک. رومیان 8:16) روح القدس دعای ما را قادر می سازد. «پس روح نیز به کمک ضعف ما می آید. زیرا ما نمی دانیم چگونه و برای چه چیزی دعا کنیم، اما خود روح با گریه های ناگفتنی برای ما شفاعت می کند» (رومیان 8:26).

راه های زیادی برای دعا کردن وجود دارد. دعا می تواند شخصی، آرام باشد، اما با صدای بلند نیز خوانده شود، مثلاً در یک خانواده یا در یک حلقه کوچک. دعای عمومی در عبادت به جامعه این امکان را می دهد که در حین عبادت با خدا صحبت کرده و به او گوش فرا دهد. هنگام دعا، مردم می توانند با چشمان باز یا بسته زانو بزنند، بایستند یا بنشینند. در عبادت، نماز می تواند توسط یک شخص غیر روحانی یا کشیش انجام شود. دعای شفاعت سنتی را می توان با دعاهای آرام و بلند و شفاعت سایر نمازگزاران تکمیل کرد.

دعای شخصی را می توان از طریق مزمور، دعای خداوند، دعاهای پدران کلیسا، دعاهای کتبی، دعاهای رایگان و خودجوش بیان کرد. مراقبه، سکوت و تفکر نیز نوعی دعاست.

تعداد بازدید : 34
[ شنبه 30 بهمن 1400 ] [ 11:17 ] [ داوود بهبهانی ]

در ساحلی آرام در امتداد ساحل خلیج بوهای در شمال چین، ریزفضاهای موزه هنر UCCA Dune در شن‌ها حک شده و به آرامی ناپدید می‌شود.
سال‌های بیشمار باد، شن‌های ساحل را به داخل تپه‌های شنی در امتداد ساحل به ارتفاع چند متر هل داده است که بوسیله درختچه‌های کم ارتفاع و سایر پوشش‌های زمین تثبیت شده است.ریزفضاهای موزه این موزه با الهام از حفاری خستگی ناپذیر کودکان در شن و ماسه، زیر این تپه قرار دارد. «حفاری» مجموعه‌ای از فضاهای به هم پیوسته و ارگانیک را ایجاد می‌کند که با شن و ماسه احاطه شده‌اند، شبیه غارها هستند - خانه اولیه انسان، که دیوارهای آن زمانی بوم نقاشی برای برخی از اولین آثار هنری بشریت بود. طراحی موزه هنر Dune که بین دریا و شن پنهان شده است، ساده، ناب و تاثیرگذار است - بازگشتی به اشکال اولیه و جاودانه فضا.
تصمیم برای ایجاد موزه هنری در زیر تپه های شنی اطراف آن ناشی از احترام عمیق معماران به طبیعت و تمایل آنها برای محافظت از اکوسیستم آسیب پذیر تپه است که توسط نیروهای طبیعی طی هزاران سال شکل گرفته است. به دلیل موزه، این تپه های شنی به جای تسطیح حفظ می شوند تا فضایی برای توسعه املاک و مستغلات با منظره اقیانوس ایجاد شود، همانطور که برای بسیاری از تپه های دیگر در امتداد ساحل اتفاق افتاده است.
مجموعه ای از فضاهای به هم پیوسته سلول مانند،ریزفضاهای موزه برنامه های غنی و متنوع موزه هنر Dune را در خود جای می دهد که شامل گالری های با اندازه های متفاوت و یک کافه می شود. پس از عبور از یک تونل طولانی و تاریک و یک منطقه پذیرایی کوچک، فضا به طور ناگهانی باز می شود و بازدیدکنندگان وارد بزرگترین گالری چند منظوره می شوند. در آنجا، پرتوی از نور روز از نورگیر بالا، بی‌صدا و در عین حال قدرتمند فضا را پر می‌کند.
بازدیدکنندگان موزه با نگاهی به دهانه های مختلف قاب شده توسط ساختمان، می توانند جلوه های دائمی در حال تغییر آسمان و دریا را در طول روز مشاهده کنند. یک پلکان مارپیچ به چشم‌اندازی در بالای تپه‌های شنی منتهی می‌شود و مخاطبان کنجکاو را از فرورفتگی‌های تاریک گالری‌های غار مانند موزه به سمت فضای باز وسیع بالا هدایت می‌کند. این موزه که بین دریا و شن پنهان شده است، به مثابه یک سرپناه پنهان، صمیمی با جسم و روح پدیدار می شود - مکانی برای اندیشیدن متفکرانه به طبیعت و هنر.
هندسه سه بعدی پیچیده پوسته بتنی موزه هنر تپه با دست کارگران محلی در Qinhuangdao (که برخی از آنها کشتی سازان سابق بودند) با استفاده از قالب های ساخته شده از نوارهای خطی کوچک چوب و مواد دیگر شکل گرفت. معمار عمداً بافت نامنظم و ناقص به جا مانده از قالب را حفظ کرد و اجازه داد آثاری از ساخت دستی ساختمان احساس و دیده شود. علاوه بر این، در و پنجره های ساختمان، میز پذیرش،ریزفضاهای موزه پیشخوان و سینک حمام، همه به صورت سفارشی طراحی شده و با دست ساخته شده اند. هشت میز کافه نیز توسط معمار طراحی شده‌اند که هر کدام دارای شکلی متمایز با پلان‌های طبقه‌بندی هشت فضای اصلی گالری هستند.
نورگیرهای متعدد ساختمان که هرکدام جهت و اندازه متفاوتی دارند، نور طبیعی را برای فضاهای موزه در تمام ایام سال فراهم می کنند. سقف پوشیده از شن آن بار گرمای تابستانی ساختمان را تا حد زیادی کاهش می دهد. و یک سیستم پمپ حرارتی منبع زمینی کم انرژی و با انتشار صفر جایگزین تهویه مطبوع سنتی می شود.

تعداد بازدید : 33
[ دوشنبه 10 آبان 1400 ] [ 3:09 ] [ داوود بهبهانی ]

این کتاب یک راهنمای جیبی مرجع سریع برای پزشکان درگیر با داروهای مراقبت های ویژه است که به پرسش های روزمره در مورد آزمایشگاه و سایر تحقیقات ، سیستم های امتیازدهی ، روش های تهاجمی ، استفاده از تجهیزات و درمان دارویی مربوطه پاسخ های در محل ارائه می دهد.
اهنمای مرجع سریع نتایج آزمایشگاهی و سایر آزمایشات با مقادیر طبیعی مرتبط
شامل راهنمایی در مورد استفاده از تجهیزات در بخش مراقبت های ویژه است
شامل آخرین رهنمودهای شورای احیا European اروپا است
جداول و آثار هنری فراوان دسترسی سریع به اطلاعات اصلی مانند رژیم های IV و سیستم های امتیازدهی را فراهم می کند
مقاله های انتقادی روانکاوی بر فرایندها ، روش ها و مداخلات روانکاوی متمرکز است. این انتخاب ابتدا اطلاعاتی در مورد پدیده های روانکاوی ، از جمله اضطراب ، تحریک پذیری ، مقاومت ، روان رنجوری و تجزیه و تحلیل رویا ارائه می دهد. این کتاب همچنین به شرح مفصل روانکاوی و اصول روانکاوی علمی می پردازد. بحث ها بر روی تأثیرات روان درمانی ، گزارش رفتارگرایی از روان رنجوری ، تعصبات شخصی و فرهنگی ، تقسیم بندی شخصیت و مفاهیم شهود متمرکز است. متن مراقبت و شخصیت نوزاد و پیش آگهی در بهبودی روانکاوی نشده از روان رنجوری و همچنین مفاهیم عملی و نظری مراقبت از نوزاد را بررسی می کند. این نشریه همچنین درباره علت شناسی و درمان هراس کودکان و شخصیت چندگانه آنها بحث می کند. موضوعات شامل رفتار درمانی ، وارونگی و عدم پذیرش ، شواهد روانکاوی و تفسیر مجدد موارد روانکاوی. این انتخاب منبع حیاتی داده برای خوانندگان علاقه مند به روانکاوی است.ارزیابی انتقادی ثابتهای تعادلی که شامل 8-هیدروکسی کوینولین و کلاتهای فلزی آن هستند ، داده های منتشر شده در مورد حلالیت ، تفکیک و توزیع مایع-مایع اکسین و کلاتهای فلزی آن را ارائه و ارزیابی می کند تا معتبرترین داده های عددی را توصیه کند. این کتاب ثابت تجزیه اکسین را در محلول های آبی بررسی می کند. این کتاب که در چهار فصل تنظیم شده است ، با مروری بر مشخصات 8-هیدروکسی کوینولین (اکسین) آغاز می شود. این متن سپس حلالیت کل اکسین را در محلول آبی در مقادیر مختلف pH بررسی می کند. در فصل های دیگر توزیع اکسین بین یک فاز آبی و یک حلال آلی در نظر گرفته شده است که به طور کلی می توان آن را با یک معادله توصیف کرد که در آن نوار گونه های فاز آلی را نشان می دهد. در این کتاب همچنین ثابت استخراج کلی شامل تشکیل کلات فلز بحث شده است. فصل آخر به ثبات کلی اکسید فلز می پردازد. این کتاب منبع ارزشمندی برای ژئوشیمی دانان ، شیمی دانان ، دانشمندان و پژوهشگران است.




تعداد بازدید : 39
[ سه شنبه 25 خرداد 1400 ] [ 18:28 ] [ داوود بهبهانی ]

پاورپوینت دروس ین کتاب عوامل زیر را بررسی می کند: حمایت مالی از تحقیقات ، کنترل انتشار تحقیقات ، اثرات الگوی تحقیق مسلط ، منافع مالی نویسندگان ، ناشران و ویراستاران ، arzanproject.ir فن آوری های جدید (به عنوان مثال وب 2.0).

در بین محققان و مربیان به پاورپوینت دروس طور گسترده ای پذیرفته شده است که روند بررسی همکار ، اعتبار ناشر و بررسی اعتبار نویسنده از استانداردهای طلا برای ارزیابی کیفیت تحقیق و اطلاعات است. با این حال ، استانداردهای سنتی طلا کافی نیستند و ارزیابی م ofثر اطلاعات مستلزم در نظر گرفتن عوامل اضافی است. جنجال در مورد ارزیابی مثبت داروهای جدیدی که در مجلات معتبر بررسی می شود ، گزارش های مالی مربوط به Enron قبل از افشاگری هایی که منجر به سقوط آن شده است و موانع انتشار تحقیقات که با پارادایم های غالب مطابقت ندارد ، تنها چند نمونه است که نیاز به یک رویکرد پیچیده و دقیق را برای ارزیابی اطلاعات نشان می دهد.
برای راهنمایی مختصر و کلینیکی در مورد مراقبت های ویژه در اینجا جستجو کنید. این جلد جدید در مجموعه "Requisites in Anesthesia" اصول و روشهای مهم به علاوه طیف وسیعی از سندرمها را تحت تأثیر قرار می دهد که بر روی سیستم ارگانهای بدن تأثیر می گذارد. محتوای عملی و "پر بازده" آن را به عنوان یک طراوت عالی برای صدور گواهینامه یا تجدید اعتبار و همچنین یک مرجع مفید برای کارهای روزمره تبدیل می کند.
 مراقبت های ویژه · نظارت · تهویه مکانیکی · تصویربرداری · تغذیه · داروشناسی · آرام بخشی · کنترل درد · پاسخ التهابی سیستمیک · سپسیس · ARDS · و موارد دیگر را بررسی می کند.
تمرکز بر روی سندرمهای کلیدی برای طیف گسترده ای پاورپوینت دروس از سیستمهای اندام ، راهنمایی عملی لازم برای خوانندگان جهت مدیریت کلیه مشکلات معمول در بیماران ICU است.
جزئیات اصول ارزیابی تروما و احیا و همچنین مدیریت بیماران باردار و کم نقص ایمنی.
برای مرجع سریع و کارآمد ، اطلاعات را در قالب گلوله ارائه می دهد.
برای اطمینان از استفاده ایمن و م ofثر از همه روشها ، بر رهنمودهای عملی فعلی و مورد تأیید جامعه تأکید دارد.
از جعبه های مخصوص طراحی شده برای نمایش نکات کلیدی · اختلافات جاری · مزایا و معایب داروهای مختلف

هر یک از عوامل به صورت واقعی مورد پاورپوینت دروس بحث قرار گرفته و با مثالهای بسیاری پشتیبانی می شود که نه تنها ماهیت مسائل بلکه پیچیدگی آنها را نشان می دهد. پیشنهادات عملی برای ارزیابی اطلاعات ، بخشی جدایی ناپذیر عیارهایی که برای ارزیابی تحقیقات غالباً نادیده گرفته می شوند ، برجسته می شوند
این فرض را که استانداردهای طلا برای ارزیابی کافی هستند ، به چالش می کشد
نقش فن آوری های جدید را در ارزیابی و انتشار تحقیقات بررسی می کند

تعداد بازدید : 63
[ سه شنبه 25 خرداد 1400 ] [ 18:26 ] [ داوود بهبهانی ]

معیارهای انتخاب فن آوری های مناسب تحت شرایط مختلف فرهنگی ، فنی و اجتماعی ، مجموعه مقالات هم اندیشی IFAC در باری-ایتالیا در تاریخ 21 تا 23 مه 1979 را شامل می شود. این کتاب با ارائه مقالات مقدماتی عمومی شامل موضوعات مربوط به مسئله مناسب شروع می شود. فناوری ، تغییر مسیر فناوری ، صنعتی شدن در کشورهای در حال توسعه و انتقال مناسب فناوری و مقالات فنی در مورد معیارهای کلی. این مقاله همچنین مقالاتی را در مورد کاربرد تحلیل اجتماعی هزینه و فایده برای مسئله انتخاب از بین فرآیندهای تولید جایگزین می کند. ارزیابی اقتصادی تکنیک های جایگزین ؛ و برخی پیامدهای اجتماعی توسعه فناوری در اروپا. مطالعات موردی در مورد میکروالکترونیک و بررسی و مقالات فنی در مورد برنامه ریزی زیرساخت نیز شرح داده شده است. این کتاب در ادامه به مقالاتی در مورد عوامل انسانی ، اجتماعی و آموزشی که بر انتقال فناوری و نوآوری تأثیر می گذارد و همچنین پویایی انتقال فناوری در شرایط مختلف فرهنگی ، فنی و اجتماعی می پردازد. متن برای مهندسان بسیار ارزشمند است.جنبه های حیاتی ایمنی و جلوگیری از ضرر ، منعکس کننده تجربه مدیریتی نویسنده و تجربه عملیات ایمنی است. این کتاب مجموعه ای است از تقریباً 400 فکر و مشاهدات در مورد ایمنی و جلوگیری از ضرر ، که توسط تصادفات نشان داده شده است. موارد ، عمدتا کوتاه ، به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده و ارجاعات متقابل ارائه می شود. گزارشات تصادف در این جلد ، جهل ، بی کفایتی و حماقت ، بلکه اصالت و اختراع را در علت پیشگیری از حوادث برجسته می کند. این کتاب همچنین در مورد اهمیت پیشگیری از ضرر بیش از رویکرد ایمنی سنتی بحث می کند. این کتاب برای افرادی که در زمینه طراحی ، عملیات و نگهداری کار می کنند و متخصصان ایمنی مورد توجه قرار خواهد گرفت.



تعداد بازدید : 42
[ سه شنبه 25 خرداد 1400 ] [ 18:23 ] [ داوود بهبهانی ]

می دهد که چگونه از فناوری نانو به عنوان پایه ای برای راه حل های جدید برای اصلاح کارآیی گیاهان و محافظت از گیاهان استفاده می شود
تکنیک ها و کاربردهای اصلی هر دو فناوری CRISPR و RNAi را به طور خلاصه بیان می کند
معیارهای اعطای گواهینامه های ترک مدرسه: یک بحث بین المللی بر ارزیابی رسمی و رسمی یادگیری مدرسه و پیشرفت دانش آموزان در زمان قطع تحصیل متمرکز است. این کتاب براساس مقالات کنفرانس 1977 انجمن بین المللی ارزیابی آموزشی است که در 23-28 مه 1977 در مرکز کنفرانس کنیاتا در نایروبی ، کنیا برگزار شد. در این انتخاب ابتدا امتحانات ترک تحصیل به عنوان تابعی از آزمونهای بیرونی و آموزشی بحث می شود. عوامل و شرایط مرجع امتحانات ترک مدرسه. این کتاب همچنین نگاهی به مقایسه استانداردهای درجه بندی در امتحانات عمومی در انگلیس و ولز دارد. مسائل اساسی ارزیابی در برنامه های امتحان ترک تحصیل ؛ و پرونده برای امتحانات ترک مدرسه در هلند. این متن گزینه های آزمون امتحانات ترک در سوئد و برزیل و همچنین لغو امتحان نهایی ، انتقال از دبیرستان به آموزش عالی و ساختارهای پشتیبانی را مرور می کند. این کتاب همچنین در مورد ساختار سیستم دبیرستان در اتریش ، استرالیا ، برمودا ، قبرس ، هنگ کنگ ، هند و ایرلند تأمل می کند. این انتخاب برای مراجعین علاقه مند به یادگیری مدرسه و اندازه گیری پیشرفت دانش آموزان یک مرجع قابل اعتماد است.

تعداد بازدید : 293
[ سه شنبه 25 خرداد 1400 ] [ 18:23 ] [ داوود بهبهانی ]
.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ


مباحث شامل ملاحظات تکنولوژیکی و اقتصادی حمل و نقل مواد است. مدل بالابر و معادلات حرکت؛ ضرایب آسانسور و کشیدن. و محاسبه رفتار ذرات در یک جریان لوله. سپس این کتاب در مورد سرعت ذرات و مایعات جریانهای آشفته از تعلیق ذرات بی هویت بی هویت بحث می کند. پدیده جداسازی فاز در چگالی ایزو ، جریان دو فاز. و جریان گذرا از مخلوط های مایع جامد در لوله ها. متن در مورد انتقال خط لوله کک در فرآورده های نفتی از جمله اجزای دوغاب ، آزمایش های هیدرولیک و خصوصیات هیدرولیکی دوغاب بحث می کند. سپس این کتاب ، استفاده از رسانه های سنگین را در انتقال خط لوله جامدات ذره ای ارزیابی می کند. مقایسه شیب فشار و تجهیزات و روشهای آزمایشی برجسته شده است. انتخاب مرجع ارزشمندی برای خوانندگان علاقه مند به تعامل جامد و مایع است.

آمار سایت
افراد آنلاین : 1
بازديدهاي امروز : 1
بازديدهاي ديروز : 2
كل بازديدها : 2931
بازدید این هفته : 14
بازدید این ماه : 252
تعداد نظرات : 0
تعداد كل مطالب : 34
امکانات وب
بستن تبلیغات [x]